Una docena de Hadas (Flopi Y Los Seres Fabulosos / Flopi and the Wonderful Beings) (Spanish Edition)

Por lo que se refiere a los dragones, tambien existen, pero son muy viejos y son serpientes de enorme tamano, no distinguiendose de otros ofidios. En la epoca de Franzius, todos los autores aceptaban la idea de la generation espontanea, y la opinion mas frecuente era que habia tres tipos de reproduction; algunas especies lo hacian por medio de acoplamiento sexual, otras tenian su origen en los excrementos, y otras podian reproducirse de cualquier modo, por ejemplo, los ratones. El tratamiento de la vida animal por parte de Franzius suele ser correcto y responde a la realidad.

A este respecto, contaba con varias fuentes, como los autores griegos y romanos, el Fisiologo, los primeros autores cristianos, los bestiarios medievales y la Biblia. Pero muy a menudo, utiliza escritores modernos, a los que se refiere con el termino docti. Scaligero, por ejemplo, es mostrado como gravissimus author. En el caso de la generation espontanea, donde habia un consenso entre las diferentes autoridades, presenta sus argumentos de acuerdo a lo que dicen los docti. En lo que se refiere al unicornio, parte de la base de que los docti niegan su existencia, aunque acaba por aceptar lo que la Biblia dice.

Si bien la cuestiona en algunas ocasiones, por ejemplo, en el caso de los milagros. Tambien utiliza las observaciones. En el caso del oso, del que se decia que nacia sin forma, acude al testimonio de un ejemplar cazado en los Alpes en el que los cazadores observaron que el feto estaba perfectamente formado. Los animales tambien son utilizados para la description de individuos famosos, extrayendo material de los teologos reformadores.

En el caso del fenix, utiliza la imagen de Melanchton como fenix aleman. Como tratado que auna la vida animal y las interpretaciones culturales, no es extrano que la Historia animalium sacra fuese utilizada como historia natural y como fuente en el campo de la teologia y el comportamiento humano. En la Noruega del siglo XVII, el vicario Nils Tomasson, en sus comentarios acompanando su canto nupcialCestus sapphicus Oslo, , utiliza al autor aleman para hablar del cuco.

Franzius no es el unico en aunar la zoologia con la teologia, pero esta genuinamente interesado en la vida de los animales, aunque elo no impida que muestre a sus lectores que los animales son empleados en la literatura para mostrar significados abstractos, describiendo el uso de la vida animal en terminos de parabolas, analogias y similes, con referencias a su utilization en el Nuevo Testamento.

Era un academico que habia leido mucho, y con una mente abierta. Su publico es el de los clerigos y los estudiantes de teologia, en su tratamiento de las fuentes utiliza la razon y la logica, no aceptando las conclusiones de las autoridades sin antes comprobarlas. Dios, tal como se deduce de su obra, es logico y razonable, al igual que el mundo habia construido.

Y no se debe olvidar que para Newton Dios y la naturaleza eran dos aspectos de la misma materia. Indice de la edition de Amsterdam de , de la que tomamos la ilustracion dicho sea de paso, Franzius utiliza la clasificacion habitacional tan al uso en la epoca: De argumento huius tarctatus. De definitione animalis irrationalis. De divisionibus animalium irrationalium. De monoceronte et rhinocerote. De lepore et cuniculo.

De capra et his cognatis. De gulone, sciuro, et mustelis vatiis. De crocodilo, lacerta, salamandra, stellione. De mure, glite et talpa. De mixtis animalibus quadrupedibus. De avibus capitulo III dedicado al ave fenix. Aqui incluye la ballena, el delfin y la foca cap. Ill , y, en general, todos los animales marinos. De serpentibus capitulo V dedicado al basilisco y al dracone. De insectis hablando tambien de la arana y el escorpion.

Era un clerigo de Wuttemberg, y profesor de teologa en su universidad, que todavia era uno de los puntos fuertes del luteralismo. Su libro fue muy leido, numerosas ediciones se publicaron entre y , y una edicion inglesa vio la luz en Londres en Las ultimas ediciones fueron acompanadas de extensos comentarios escritos por Johannes Cyprianus , profesor de Fisica y posteriormente de Teologia en Leipzig. La primera edicion de Cyprianus aparecio en y la ultima en La obra de Franzius fue mencionada con mucho respeto: Sin embargo, la obra de Franzius ha sido olvidada en los ultimos dos siglos.

Ninguna edition critica se ha publicado, ninguna nueva traduction desde , y ningun comentario exceptuando los de Cyprianus. Ha sido incluido entre los autores citados por Andrew Dickson White en su estudio publicado a finales del siglo XIX sobre la guerra de la ciencia contra la teologia. White argumenta que la utilization de la religion por parte de la ciencia natural continuo despues de la Reforma, poniendo como ejemplo a Lutero.

Dedica algunas lineas a la obra de Franzius, pero su tratamiento es muy superficial, ya que se limita al capitulo sobre los dragones, cuando todo el libro tiene mas de un miliar de paginas. Peter Harrison, por su parte, en "The virtues of Animals in Seventeenth Century Thought" Journal of the History of Ideas, 59, define su modo de pensamiento como medieval, tratandose de un tipico tratado de historia natural de inicios del siglo XVII que utiliza las fuentes con credulidad. En la Geschichte der Biologie , el manual standard aleman sobre el tema, Franzius no es mencionado, aunque esa omision fue corregida en la edition de La Historia animalum sacra es un libro de un miliar de paginas, dedicado al duque de Sajonia Juan Jorge I, principe elector desde , que fue tambien quien acepto el libro para imprimirlo.

Con su titulo, Franzius conectaba su obra con las de Aristoteles y Conrad Gesner, aunque con la adicion de sacra hacia freferencia a su inspiration en la religion cristiana. Es un libro sin ilustraciones, exceptuando una imagen en la pagina del titulo, y el proposito de la obra es proporcionar material para los teologos, sacerdotes y docentes. La principal parte del libro se dedica al tratamiento de las distintas especies animales, deslogadas una por una. En el capitulo donde trata del pavo real, por ejemplo, comienza describiendo su apariencia y su belleza, pero tambien sus vicios, a saber, la envidia, la malevolencia, la ambition y la licenciosidad.

Su ambition se debe a que esta demasiado pagado de su belleza, su malevolencia porque no quiere a sus hijos el macho destruye los huevos si los encuentra. Franzius encuentra muchas formas de comparar el comportamiento del pavo real con el de los humanos, incluyendo una docena de analogias al respecto: Smith, Early Moderrn Zoology , pp. La edition latina publicada en Amsterdam en se encuentra digitalizada en Google Books. En esta obra se abordan una serie de aspectos de su figura y de su production artistica, siendo una de las colaboradoras Marina Belozerskaya, de cuya obra La jirafa de los Medici ya hemos tenido ocasion de hablar.

Los Angeles, The J. Paul Getty Museum, Bailey, A long working life, considerable researchs and much thought. Christoph Frank, Pictorial Relations: Mary Morton, Oudry's Painted Menagerie. Se ha centrado basicamente en la epoca moderna, abordando una serie de temas relacionados fundamentalmente con la historia del medio ambiente y la historia de los animales Entre sus obras principales, podriamos citar Obesity and Depression in the Enlightenment: Experimentation and Philosophical Debate in Premodernm Europe.

Animals, Machines and Morals. Uno de los aspectos mas importantes de su obra es la critica a todo intento de clasificacion que vaya demasiado lejos, por cuanto, en su opinion, las clasificaciones no reflejan la realidad de la naturaleza sino la mente del clasificador, que intenta aprehender esta y lo que hace es distorsionarla. Critica no solamente la notion de familia, sino tambien la de especie, ya que ha percibido que muchos ornitologos anteriores a el han considerado a los pajaros masculinos y a los femeninos como especies distintas, y lo mismo ocurre con los ejemplares jovenes y los adultos.

Su punto de vista sobre el origen de nuevas especies es opuesto al de Linneo: Lamarck, por su parte, era partidario del transformacionalismo, siendo un antecesor de Darwin. Y en Buffon el concepto clave es el degeneration: Los picos de los tucanes y los calaos son, de este modo, excrecencias monstruosas y sin utilidad alguna. Otra diferencia importante con Brisson radica en su interes por el comportamiento de los animales: Tiende asimismo a humanizar a los animales, ya que les aplica cualidades humanas: Todo ello nos revela que para Buffon era muy importante el estilo, multiplicando las metaforas, personificaciones, y antitesis, expresandose con frases bellamente construidas.

Para asegurar la legibilidad de su texto, adopta una position contraria a la de Brisson, que conscientemente tenia un estilo repetitivo y monotonamente descriptivo. Ello se aprecia incluso en los nombres de las aves: Durante la epoca moderna, los descriptores de especies animales podian ser de condition muy diferente: Aficionados como Thevet o Lery tienden a considerar a los pajaros como items comerciales o culturales, y su descripcion sirve a menudo a propositos ideologicos Lery o a deseos de autopromocion Thevet, Pare.

Zoologos mas profesionales como Belon, Gesner, Clusius, o Aldrovandi, intentan reconstruir el ave a partir de materiales e informaciones muy escasos. No tienen miedo de aventurar hipotesis, acudiendo al lector para que las confirme o las niegue. Otros, como Clusius, se centran en lo exotico, y lo que cuenta es la descripcion de los animales, no su clasificacion.

Otros, como Belon, Aldrovandi, Willughby, Ray o Brisson, insertan las aves en sus propios sistemas clasificatorios. Y para Buffon, los pajaros le permiten confirmar e ilustrar sus ideas de clasificacion, rechazando descripciones formales a favor del estilo y la legibilidad, no interesandole la morfologia interna o externa, sino el comportamiento del animal. De Belon a Buffon, la ornitologia se ha basado en materiales efimeros, conservados, gracias al desarrollo de la taxidermia, en colecciones cada vez mayores, que tienen su climax en las colecciones reales de la Francia dieciochesca.

Para estar al dia, los zoologos necesitaban tener una vasta red de contactos, incluyendo no solo a sus colegas, sino tambien a coleccionistas, viajeros y amateurs. Y, finalmente, no se encuentran trazas de los que Ashworth denominaba la vision emblematica. Las especies nuevamente descubiertas, como el tucan y el calao, pueden incluirse en una vision desencantada del mundo, empleando la terminologia de Max Weber.

Tampoco se encuentran grandes rupturas epistemologicas, como la que indicaba Foucault Laspalabras y las cosas entre Buffon y Aldrovandi, es mas, se suele olvidar que el primero tenia un concepto bastante positivo del segundo, senalando que su obra es la mejor que existe sobre el conjunto de la historia natural, que la organization de los contenidos es buena, y que sus descripciones, aunque monotonas, son exactas y fieles a la verdad. Para el, la diferencia es de estilo, prefiriendo una pequena obra bien razonada a un grueso volumen erudito.

Lo cierto es que, al menos hasta Cuvier, la ornitologia se desarrollo en un continuum, con muchas rutas secundarias y muchos callejones sin salida, pero sin grandes rupturas. Extractado de Paul J. Smith, "On toucans and hornbills", Karl A. Enenkel, Early Modern Zoology , pp. Histoire naturelles des oiseaux de Buffon.

Arturo Morgado Garcia En las decadas que siguieron a la muerte de Aldrovandi, mas y mas especies de tucanes fueron conocidas.

El ave dejo de ser valga la redundancia una vara avis en los gabinetes de curiosidades, ya que se la encuentra en las colecciones de Rodolfo II que poseia seis picos de tucan , Federico Cesi fundador de la Accademia dei Lincei , Ole Worm, y Jan Brueghel el viejo que habia tenido acceso a las colecciones de Rodolfo II y de los archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia en los Paises Bajos , y aparece en obras como las de Juan Eusebio Nieremberg , Willem Piso y Georg Marcgraf Los calaos, por el contrario, fueron menos habituales.

Francis Willughby y su continuador John Ray , publicaron una Ornithology version latina, , inglesa, en la que situan juntos al tucan y al calao, aunque distinguen claramente entre ambas especies, ya que los ultimos son considerados como cuervos, y los primeros como urracas. Incluyeron una amplia bibliografia, puesto que el capitulo sobre los tucanes utiliza las referencias de Thevet, Lery, Aldrovandi, y Nieremberg, y son los primeros en hacer referencia a Gonzalo Fernandez de Oviedo, probablemente a traves de su comentador, el naturalista aleman Johannes Faber, aunque no es utulizado de forma acritica, por cuanto senalan como "Oviedo makes iy very heavy, and to weight more than the whole body besides, which is certainly a mistake".

La obra es importante no solamente por sus descripciones, sino tambien por sus aunque no siempre exactas ilustraciones, y por la atencion prestada a todos los aspectos del animal, incluyendo su comportamiento y su clasificacion. En el siglo XVIII nos encontraremos con la figura del frances Jacques Brisson , cuya obra depende poderosamente de las colecciones aristocraticas del momento. De hecho, su Ornithologie esta basada en la coleccion de Rene Antoine Ferchauld de Reaumur , que encontro un metodo bastante eficaz y rapido para conservar los pajaros tropicales, lo que permitiria a sus correspondientes enviarle numerosos especimenes, de los que llego a reunir la mayor coleccion en toda Europa, siendo capaz de establecer una nueva clasificacion de las aves y de proporcionar meticulosas descripciones y cuidadas litografias.

Brisson comienza por criticar las clasificaciones de sus predecesores. En su opinion, Belon es el primero que ha introducido algo de orden, por cuanto Gesner utiliza el orden alfabetico, Aldrovandi es util pero demasiado prolijo, y Jonston se limita a copiar a los demas. Elogia la obra de Willughby y se refiere tambien a Linneo, aunque opina que no es lo bastante preciso. Al igual que los ingleses, su clasificacion esta basada en la forma del pico y de los pies. Otro aspecto innovador es la descripcion de cada especie, que responde invariablemente a un modelo en el que aborda, sucesivamente, la nomenclatura, literatura, origen, tamano, y descripcion fisica, en un estilo seco y sin florituras.

Reconoce la monotonia de su metodo, pero ofrece la ventaja de que cualquier lector puede apreciar de un vistazo las diferencias entre las distintas especies, lo que convierte a su obra en precursora de la moderna ornitologia. En todos los casos menciona al propietario del especimen, lo que asegura la verification de la informacion, y, ademas, refuerza la importancia de los contactos personales.

• Viento de brujas.
• PDF ePub Principles and Practice of Public Health Surveillance;
• A Frankenstein se le fue la mano / Frankenstein went too Far.

En las descripciones sin asterisco, se basa simplemente en las referencias de terceros, a los que menciona brevemente. Pero Brisson no nos aporta informacion aluna sobre el comportamiento de los animales, y su orden clasificatorio es a veces arbitrario. Smith, "On toucans and hornbills", en Karl A. Ornithology de Willughby y Ray Comienza diciendonos que, exceptuando por su pico, no hay ninguna certeza acerca de su existencia, y justifica la denomination de "ave rinoceronte" con referencias a los autores clasicos, tales Claudiano, Hesiquio de Alejandria, Varinus o Plinio, cuya description de un ave denominada "Tragopan" fue imitada por Solino y por Pomponio Mela, comentada con posterioridad por Cardano y Scaligero.

Estas autoridades son las mismas que se indican en las Delices de Leide, en la que Aldrovandi aparece como la fuente principal, pero de una forma muy sesgada. Tras estas lineas introductorias, Aldrovandi comenta la ilustracion de la cabeza del calao, que puede ser identificado con el calao rinoceronte, una subespecie originaria de la isla de Borneo. Informa a sus lectores de que la imagen esta basada en dos ilustraciones que habia recibido independientemente de dos individuos que habian estado presentes en la batalla de Lepanto, adjudicandose ambos el haber disparado al animal durante la batalla.

Puesto que el calao no vive en el Medio Oriente, la unica explication posible es que el calao de Lepanto habia escapado de la flota turca en la que era transportado junto a numerosos objetos exoticos procedentes del este. Las dos imagenes del calao se conservan en el Museo Aldrovandino de Bolonia, y son accesibles por internet. Las mismas nos muestran que la ornitologia renacentista estaba basada en material perecedero, ante la ausencia de tecnicas de taxidermia avanzadas. Si una de las imagenes nospresenta al ave con sus colores originales, la otra lo reduce a un mero craneo.

La forma en que fueron obtenidas nos muestra la importancia de los contactos personales de los zoologos para obtener los materiales necesarios. La segunda mention del calao la podemos encontrar en la obra de Carolus ClusiusExoticurum libri decern , donde publicaria todos los materiales exoticos que recibio mientras fue el director del Jardin Botanico de Leiden. La ilustracion nos muestra que se trata de una especie diferente, concretamente un calao africano del genero Bucorvus.

Sin embargo, Clusius pensaba que era de origen sudamericano, por lo que acude a la obra de Gonzalo Fernandez de Oviedo, no cuando este habia del tucan, sino a su description del alcatraz, el pelicano marino, por lo que Clusius se interroga acerca de si se trata de una especie decuervo marino. En el caso de Clusius, por ejemplo, se trata de Jacques Plateau, al servicio de Charles de Croy, archiduque de Aerschot y propietario de un gabinete de curiosidades.

Asimismo, el poder contar con buenas ilustraciones era fundamental para la comunicacion de la information cientifica, ya que los objetos en si eran demasiado fragiles y caros de enviar, y una mera description que no fuese acompanada por imagen alguna podia ser considerada como inadecuada. Enenken y Paul J. Arturo Morgado Garcia Andre Thevet es el primero que da una description completa del tucan, con ilustracion incluida, concretamente en su obra Singularitez de la France Antarticque , que versa sobre los asentamientos franceses en Brasil.

Esta description es una clara respuesta a la realizada por Belon, aunque sin nombrarlo. Al igual que su predecesor, empieza por mencionar la cualidad del ave como mercancia, pero no por su pico, sino por su plumaje, proporcionandonos el nombre del animal y una breve description de sus plumas.

Thevet intenta poner de relieve su calidad de autoridad en esta cuestion, asi como sugiere su superioridad sobre Belon, senalando como "certains pourraient penser qu'il jut aquatique, ce qui n 'est pas vraisembable commeje Vai vu par experience". Esta mas interesado por esta especie en su calidad de producto comercial que por motivos meramente zoologicos, lo que viene corroborado por el hecho de que menciona de pasad su pico. Y nos muestra una ilustracion de cuerpo entero del animal, en claro contraste con ese pico aislado que nos proporcionaba Belon.

Ilustracion que, dicho sea de paso, seria copiada por Ambroise Pare, Aldrovandi, Jan Jonston y otros autores. La descripcion de Pare nos revela asimismo las dificultades de conservar animales vivos durante su transporte por mar, asi como la importancia de la taxidermia. Era dificil preparar los cuerpos y protegerlos debidamente de los insectos, y, de hecho, el avance de la ornitologia en el siglo XVIII fue posible gracias a los avances en las tecnicas de la taxidermia.

Una de las descripciones mas interesantes del tucan nos la da Jean de Lery , que habia formado parte del grupo de colonos calvinistas del Brasil. En se habia visto obligado a refugiarse entre los tupinamba durante un par de meses al haberse enfrentado a sus compatriotas catolicos, y fruto de su experiencia publicariaHistoire d'un voyagefaict en la terre du Bresil autrement dite Amerique , considerada como un predecesor de la antropologia moderna por su descripcion de dicho pueblo. Su descripcion difiere de la Thevet en el hecho de que su nivel directo de conocimiento del animal fue mucho mayor, y nos proporciona numerosas noticias sobre la utilization ornamental y comercial de su plumaje por parte de los indios.

Gesner incluiria el tucan en su obra Icones avium , aludiendo a la obra de Thevet ampliamente. La ilustracion, especie de collage, ya que el pico esta basado en el que le fue remitido por uno de sus correspondientes, Giovanni Ferreiro, en tanto el resto del cuerpo esta representado segun la description de Thevet. El resultado fue un animal inexistente, pero esta reconstruction tuvo mucho exito, ya que fue reproducida por Aldrovandi en Ornithologiae hoc est de Avibus historiae libri , asi como en la Historia naturalis de avibus libri VI de Jan Jonston , que nos ensena al tucan de Thevet en compania de otras aves tomadas de las obras de Clusius y Nieremberg.

Se la encuentra incluso en elRariora Musei Besleriani de J. Lochner, junto a otras curiosidades ornitologicas, como dos especies de aves del paraiso, un calao, y otras especies. Guia en mano, llegan al sobradamente conocido Teatro Anatomico, y a partir de ahi la guia decribe en setenta paginas todos los objetos contenidos en su interior, algunos con mucho detalle, como una momia egipcia, un vaso griego, o el pico de un calao.

Aunque confundidos con los tucanes en la epoca, en realidad son especies muy distintas: Pero, aunque para nosotros hay una gran diferencia entre ambos animales, eran confundidos por lo primeros zoologos de la modernidad, lo que sucedio en otros casos, como los pinguinos de la Antartida con las alcas del Artico, o el armadillo americano y el pangolin del Viejo Mundo.

Estas confusiones se reflejan incluso en los nombres de algunos animales: El tucan fue conocido en Europa antes que el calao, aunque su incorporation a la ornitologia fue vacilante.

1. My Shadow Ran Fast!
2. Something Big.
3. Here Comes the Bride.
4. SAME SAME.
5. Stuck with a Stiff (The Stuck with a Series Book 1).

La primera description es proporcionada por Gonzalo Fernandez de Oviedo en suSumario de la natural y general historia de las Indias iS26 , pero la misma fue ignorada hasta la obra de Johannes Faber , extensamente comentada por Francis Willughby y John Ray en Ornithology De hecho, la obra de Gesner Historiae animalium liber III, qui es de avium natura isss no lo menciona.

Histoire de la nature des oyseaux de Pierre Belon, aunque el autor frances solamente incluye el pico del animal, pero ello no impidio que su description fuese la canonica hasta el siglo XVIII. Nos muestra que este ave era desconocida para los antiguos, y continua senalando que es una mercancia bastante popular, detalle que seria difundido por los primeros lectores de Belon, Andre Thevet y Jean de Lery. La description de Belon es seguida por Aldrovandi, y el hecho de que el pico del tucan fuese visto en numerosos gabinetes de curiosidades nos ilustra sobre la interdependencia habida entre los tratados zoologicos y las colecciones privadas.

Enenekel y Paul J. Ilustracion de un tucan contenida en la obra de Pierre Belon citada en el texto.

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Smith e incluida en la prestigiosa coleccion de la universidad de Leiden Intersections, dirigida precisamente por el primero de estos autores. Enenkel esta especializado en Filologia Latina Medieval y Moderna, habiendo desarrollado su actividad profesional, ademas de en la citada universidad holandesa, en la de Munster RFA , acercandose a estas cuestiones desde su condicion de especialista en la literatura emblematica. La obra esta magnificamente ilustrada, siendo una lastima que algunas contribuciones esten en aleman, lengua habitualmente desconocida por los historiadores espanoles.

Desde una perspectiva hispana, es particularmente interesante la aportacion de Almudena Perez de Tudela y Anne Marie Jordan Gschwend sobre las mascotas en las cortes habsburguesas. Diskursanalyse zweier Grobprojekte Wotton, Gesner. The Representations of Insects in the Dutch Republic. Insektendarstellungen um und die Anfange der Entomologie. Connections between some Sixteenth-Century Watercolours and Prints.

Animals in Dutch Poetry, Willem van der Borcht' s Sedighe Sinne-beelden Considerations sur les betes dressees de Joseph Boillot Smith, Early Modern Zoology. Arturo Morgado Garcia El 9 de octubre de , oficiales de la corte de Carlos IV en Madrid agradecieron la remision de 24 cajas de curiosidades naturales y artisticas enviadas por el virrey del Peru. Los objetos habian sido recopilados por el obispo de Trujillo, Baltasar Jaime Martinez Companon, durante una visita por su diocesis, y representaba una impresionante coleccion de materiales que demostraban su celo y su curiosidad.

En efecto, las 24 cajas contenian miles de objetos, entre los cuales figuraban hierbas medicinales, maderas, pigmentos, plantas cultivables, etc, en tanto tres de ellas contenian 90 tipos de animales disecados. Tradicionalmente los estudiosos han indicado que en el siglo XVIII los gabinetes de curiosidades van evolucionando hacia una perspectiva mas cientifica y utilitaria, primando lo naturalia sobre lo artificialia, y, dentro del primer grupo, aquellos especimenes que podian resultar de utilidad, quedando la mera curiosidad para la cultura popular.

Ultimamente, sin embargo, se ha puesto de relieve que algunas colecciones dieciochescas siguen dando cabida a las curiosidades, como la de Hans Sloane y Joseph Banks en Inglaterra, Linneo, Andre Thouin en el Jardin Real de Paris, o Jefferson en el Indian Hall. El imperio espanol tenia una prolongada historia de coleccionismo de especimenes de la naturaleza desde un prisma utilitario, y parece que la recopilacion de curiosidades a gran escala solamente se inicia con el siglo XVIII. De hecho, es posible que el programa baconiano segun el cual debia primar lo util en las colecciones de historia natural, estuvo inspirado en el ejemplo espanol, tal como han puesto de relieve Antonio Barrera o Jorge Canizares.

Bacon pudo haber pensado en el Imperio hispanico cuando escribio la Nueva Atlantida. La busca de lo raro y lo singular se convierte en un elemento fundamental, lo que tiene sus origenes en las ordenes de Felipe V a los bibliotecarios reales de recoger, ademas de libros, monedas y otras curiosidades. En , instaba a procurarse libros de America, China, Japon, y las Indias Orientales, y a que se enviaran cosas curiosas y singulares.

En se ordenaba a los funcionarios del Nuevo Mundo el envio de todo tipo de minerales, producciones naturales y curiosidades. En se volvia a incidir en la remision de objetos de historia natural y de curiosidades, y en se ordenaba especificamente el envio de piezas raras para el Real Gabinete. Y las curiosidades afluyeron en esos envios de los que hemos hecho referenda.

Habia animales vivos, entre ellos monos, cerdos, tortugas, pajaros y peces, algunos de ellos completamente desconocidos, otros, notables por su colorido, otros, por sus costumbres, como aquella iguana que viajaba con su hijo en la boca, otros, por su ferocidad, como un mono remitido desde Manila. La mayor parte de los animales eran acompanados de instrucciones para su cuidado, lo que muestra los grandes esfuerzos que habia que realizar para su conservation.

Otros animales, por el contrario, viajaron disecados, o bien se remitieron algunas partes de su esqueleto, Y habia tambien monstruos, como un animal monstruoso nacido de un cerdo procedente de Bataan Filipinas , una vaca sin pelo enviada de Veracruz, un caballo hermafrodita de Cartagena de Indias, y un monstruo terrorifico descubierto en Nicaragua que vivia en una laguna y que periodicamente emergia para devorar el ganado. Buffon sostuvo que el continente americano habia producido formas animales y vegetales degeneradas en relation con las del Viejo Mundo.

En este contexto, el coleccionismo de curiosidades se convirtio en una prueba vital del valor de los territorios coloniales. Procurarse los especimenes mas raros y extranos reflejaba las rivalidades politicas e imperiales europeas. Los espanoles anadieron el factor de la curiosidad, y tenian el territorio, el personal y una larga tradition de recoleccion de information para ello.

Sobre el coleccionismo, es fundamental la obra de Paula Findlen, pero podriamos anadir Marjorie Swann, Curiosities and Texts: En recibia las ordenes sagradas, y en empezaba a impartir clases de Historia Natural en el Colegio Imperial de los jesuitas en Madrid, donde tambien ensenaba Gramatica, Historia y Sagrada Escritura. Aparte de una amplia produccion religiosa, escribio algunos tratados de Historia natural que durante mucho tiempo no han sido considerados relevantes, y sus biografos suelen pasarlos por alto.

Ello es comprensible, ya que la mayor parte de la obra de Nieremberg trata de temas tales espiritualidad, atributos divinos, la gracia, y el pecado, pero tambien Newton escribio muchas paginas de exegesis biblica y ello no ha causado su exclusion de la historia de la ciencia. Es cierto que Nieremberg no deduce ninguna ley natural, y que su produccion no contiene ninguna idea que haya servido para el desarrollo del conocimiento, lo que puede restar utilidad a sus contribuciones en la actualidad, pero seguramente provoca que la lectura de su obra sea mas provechosa para la comprension de la ciencia de sus dias.

Sus principales obras en este terreno son la Curiosa y oculta filosofia , un tratado que tiene su origen en las lecciones que impartia en el Colegio Imperial y que versa sobre maravillas y curiosidades de la naturaleza, siendo una fuente fundamental para el estudio de lo monstruoso en la Espana moderna, compilando materiales de diversos generos, tales libros de prodigios, libros de secretos y manuales enciclopedicos de filosofia natural.

SuHistoria naturae, maxime peregrinae Amberes, es una obra que nunca ha sido traducida a ninguna lengua. Es una miscelanea en la que aparecen referencias a la historia natural americana, junto a curiosidades, rarezas y hechos sorprendentes de la naturaleza, lo que relaciona a esta obra con los compendios realizados por Gaspar Schott o Johannes Johnston, y, en el caso espanol, con Pedro Mexia y Antonio de Torquemada. Su obra se basa en la idea de que la observation de los fenomenos naturales es un posible medio de acercarse mas estrechamente a Dios, ya que la literatura sobre los animales habia sido en el pasado la ocupacion de muchos autores espirituales.

El deseo de conocer es una forma de codicia, pero la mas gloriosa, la mas noble y la mas pura. Estudiar y descifrar los hechos de la naturaleza, es desvelar los misterios de su Creador. El mundo natural esta formado por lo oculto y lo arcano, pero tambien por verdades sagradas. El imiverso de Nieremberg esta inmerso en un mundo dominado, tal como lo define Foucault, por las analogias, las simpatias y las correspondencias entre las cosas. Nieremberg explora las relaciones caracteristicas que Marsilio Ficino y los neoplatonicos habian popularizado en los circulos educados desde principios del Renacimiento, lo que era una frecuente funcion del trabajo de los jesuitas, que habian acometido la mejor sintesis entre la tradicion escolastica y el hermetismo renacentista.

Los movimientos celestiales, segun Nieremberg, los podemos encontrar en los animales, y estos se encuentran inscritos junto a las estrellas. Tomando una idea desarrollada, entre otros autores, por Robert Fludd, Nieremberg traza la relation entre la musica y las criaturas vivientes desde la epoca de la Creadon, detecta y describe sus efectos en plantas, animales y hombres, lo que es muy caracteristico de una tradicion neoplatonica segun la cual la musica constituye un lazo misterioso entre lo visible y lo invisible, y entre los sentidos y el espiritu.

La naturaleza esta concebida como un conjunto de emblemas, sigmos y simbolos que esperan ser descifrados, pudiendo definirse su historia natural como una disciplina preterimperial, puesto que sus metodos y sus objetivos van mucho mas alia del imperio del hombre sobre la naturaleza, la vieja idea agustiniana puesta al dia por la ciencia moderna. El reino de la ciencia de Nieremberg no es de este mundo, o al menos no por completo.

Esta localizado en una zona intermedia, entre la historia natural, emblematica y alegorica, del Renacimiento, y la disciplina taxonomica y morfologica que se impone en la epoca de Linneo. Sus precedentes son muy ilustres. Tenemos a Plinio, que nos cuenta la vida, costumbres, usos y leyendas de todas las criaturas y que sigue muy vivo en la obra de Nieremberg.

Tenemos tambien a Aristoteles, el gran precursor de la taxonomia que luego seria desarrollada por Cesalpino, Tournefort, y, finalmente, por Linneo, cuya obra puede ser descrita como una disciplina autenticamente imperial, por cuanto su deseo era nombrar, clasificar, representar y organizar en un sistema a todas las criaturas. Linneo pretende legislar sobre todo el mundo natural, tanto como Mercator lo habia hecho con el espacio y Newton sobre los cuerpos terrestres y celestes. Nieremberg representa, por el contrario, una disciplina preterimperial, mas centrada en las lecturas figuradas que en las literales, y mas ligada a Dios que a los hechos naturales.

Aunque contiene muchas noticias americanas, Nieremberg nunca abandono Espana, por lo que se basa en las noticias proporcionadas por Acosta, Martir de Angleria, Oviedo, Cieza de Leon, y Francisco Hernandez, del que copia muchos capitulos e ilustraciones, cuyos originales pudo consultar en el Colegio Imperial y en el Escorial. En la epoca en que Nieremberg escribia, la cultura barroca habia exacerbado el amor por lo nuevo y lo extrano, y America era por entonces identificada todavia con lo extrano, lo curioso, lo extraordinario, e incluso lo monstruoso.

En su obra, podemos ver la influencia de la teratoscopia, la disciplina que abordaba los monstruos y los prodigios por su relation con lo divino, lo futuro y el curso de la historia, tal como habian hecho Peucer, Lycostenes, o Ambroise Pare. Por otro lado, tambien se deja llevar por la taumatografia, una aproximacion venida desde la historia natural y la medicina, que pretendia observar, describir y clasificar los fenomenos inusuales, representada por Jan Jonston, Schott y Ambrosio Liceti, y que era mas habitual en la epoca de Nieremberg, reemplazando la hermeneutica metafisica por el acercamiento anatomico y fisiologico.

Estas dos aproximaciones las combina en su estudio de la naturaleza americana, aportando una informacion abundantisima, en la que trata de cuadrupedos, pajaros, peces, reptiles, insectos, plantas y minerales, tratados a veces con simples notas descriptivas, y en otras ocasiones con mayor cantidad de informacion. Todos sus datos proceden del mundo impreso, y Nieremberg desplaza al Nuevo Mundo el repertorio de la zoologia fantastica, especulando con la posibilidad de que el condor sea el grifo, en tanto el manati y el ajolote le sirven para hablar de los tritones.

Su explication del origen de la fauna americana es absolutamente preternatural, ya que fueron transportadas al Area de Noe y devueltas al mismo por medio de angeles guardianes, por cuanto Dios habia dispuesto que cada especie fuese protegida de esta forma. Extractado de Juan Pimentel, "Baroque Natures. Otros trabajos sobre Nieremberg, en Raquel Alvarez Pelaez, "La historia natural de los animales", Historia de la ciencia y la tecnica en la Corona de Castilla, vol.

Ni Espana ni America Latina figuran de forma significativa en los libros de historia de la ciencia, aunque ambas se encontrasen en el centro de los acontecimientos que lideraban el desarrollo de la nueva ciencia en el siglo XVII. El surgimiento de la experiencia personal y de la information empirica como fuente de conocimiento, especialmente en la astronomia y en las matematicas, fue el resultado de la expansion imperial y comercial de los europeos durante los siglos XVI y XVII.

En el caso espanol, la Casa de Contratacion institutionalize protocolos para la verification de information, instrumentos y tecnologia en el mundo atlantico, y estos protocolos fueron implementados en el Consejo de Indias y en las cortes virreinales. El contexto imperial y comercial del mundo atlantico creo las condiciones para la emergencia y la institutionalization de las practicas empiricas en Europa. Las maravillas del Nuevo Mundo, comenzando por los armadillos, constituyeron entidades singulares sujetas a la investigation empirica, por cuanto no figuraban en los libros de los antiguos, lo que Gonzalo Fernandez de Oviedo denominaba textos clasicos.

De esta forma, tanto las curiosidades como los productos de comercio conformaron las estrategias para el estudio empirico de la naturaleza. Las curiosidades fueron en si mismas una especie de objeto de comercio, un producto natural con valor comercial y ornamental. Numerosas curiosidades y maravillas cruzaron el Atlantico, y Sevilla se convirtio en un nucleo de coleccion de articulos del Nuevo Mundo.

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En Felipe II ordeno a los funcionarios de la Espanola que enviasen todas las plantas que se encontrasen a sus jardines en Espana. Entre y , Felipe recibio para sus jardines de Aranjuez, la Casa de Campo, y Valsain semillas procedentes de Flandes y de Sevilla, procedentes estas quizas del Nuevo Mundo. En llegaban a Sevilla dos arboles de Chile, con destino asimismo para los jardines reales.

Artesanos, comerciantes y medicos proveyeron ideas para nuevos protocolos, y la corona rapidamente los adopto. El caso de Monardes ilustra como las medicinas de Nueva Espana que llegaban a Sevilla conformaron nuevas aproximaciones para validar y producir conocimiento. Espana ofrece un ejemplo de como una nueva cultura emergio de la circulation de productos comerciales, gentes e ideas durante el siglo XVI, e institucionalizando estas practicas la corona espanola lanzo un programa empirico que no tuvo paralelo alguno en el mundo en el siglo XVI.

Sobre los gabinetes de curiosidades, Pamela H. Smith y Paula Findlen eds. Arturo Morgado Garcia Desde la epoca aristotelica y sus sucesores medievales el estudio de la naturaleza comenzo con la observation cotidiana de la misma en su curso normal. Uno de los rasgos distintivos de los filosofos experimentales del siglo XVII fue la afirmacion de que se podia estudiar la misma bajo limitaciones artificiales. Segun Francis Bacon, la naturaleza podia ser observada de tres maneras; en su curso normal, como naturaleza errante y variable en la que proponia estudiar los aspectos inusuales de la naturaleza, tales prodigios, nacimientos monstruosos, y todo lo que fuese raro, nuevo o inusual , o como naturaleza alterada por medio de experimentos.

Estas dos ultimas categorias incorporaban a la historia natural lo antinatural y lo artificial, y suponia un gran distanciamiento de las posiciones aristotelicas. Para Bacon y sus seguidores, la naturaleza solamente desvelaria sus secretos cuando se alteraran sus condiciones normales por medio de la mano del hombre. Los agresivos metodos baconianos no tenian precedentes, y esta position fue la adoptada por la Royal Society, tal como pone de relieve en su Micrographia Robert Hooke.

Esta practica no habia sido rara en la Italia del Renacimiento, y William Harvey, que habia pasado varios anos de su vida en Padua, fue heredero de la tradition vesaliana, introduciendo la vivisection en la universidad de Oxford en la decada de Sus metodos, que incluian ademas diseccion y embriologia experimental, fueron perpetuados por una segunda generation de experimentalistas entre los que se incluian Robert Hooke y Richard Boyle.

En Francia, en el seno de la Academie Royale des Sciences, Christian Huygens reprodujo los experimentos ingleses de la bomba de aire que se vaciaba de oxigeno, asfixiando asi a numerosos pequenos animales. Asimismo, se ensayaban transfusiones de sangre: En Holanda, Jan Swammerdam y Nicolaus Steno experimentaron con animales prenados para investigar la respiration del embrion. En todos los casos, el interes se centraba en las funciones vitales, a saber, la respiration y la circulation, lo que remitia a una conception mecanicista de la existencia, heredada de la tradition cartesiana.

Ciertamente, hubo criticos de la vivisection, pero no porque se danara a los animales, sino porque se ponia en tela de juicio la nueva filosofia experimental, destacando la despiadada satira que Jonathan Swift realiza de la Royal Society en sus Viajes de Gulliver. Sea como fuere, habia fuertes argumentos epistemologicos e ideologicos que justificaban esta clase de conocimiento, reforzado por una practica institucionalizada que lo legitimaba.

Tal como han puesto de relieve Simon Schaffer y Steven Shapin, la experimentation publica se convirtio en una empresa importante desde mediados del siglo XVII, ya que el espacio disciplinado que era el labotatorio podia reclamar el ser el unico sitio capaz de creation de autentico conocimiento, con un publico que podia verificar los resultados, y operadores cualificados que conducian los experimentos.

La sensibilidad personal del experimentador se fue convirtiendo en algo marginal en el proceso social de production del conocimiento, y en ello reposan los origenes de la moderna conception de autoridad cientifica. Pero habia tambien factores epistemologicos e ideologicos que justificaban la utilization de animales. Robert Boyle senalaba que los animales estaban hechos para el servicio del hombre, y que este era el unico en el medio visible capaz de disfrutar, usar y gustar de las demas criaturas. El anatomista, en su opinion, disfruta de ello, por caunto el puede realizar en el cuerpo de los brutos sic experimentos que no se atreveria a realizar en los humanos.

Y, con la invention del microscopio, los insectos fueron un terreno privilegiado. Arturo Morgado Garcia En su obra De la recherche de la verite Malebranche sostiene que los animales no tienen inteligencia ni alma.

44 Seres feericos Hadas, Elfos, en nuestras casas Mitos Leyendas

Comen sin placer, lloran sin sentir dolor, crecen sin saberlo, no desean nada, no sienten nada, no saben nada y en ningun modo demuestran inteligencia, ya que Dios, para preservarles, hizo su cuerpo de tal manera que evitasen mecanicamente todo lo que fuese capaz de destruirlos. Esta position se suele relacionar con Descartes, autor de la muy conocida hipotesis que veia a los animales como simples maquinas.

Y esto se asocia con una tendencia creciente en los tiempos modernos segun la cual aumento el numero de animales sometidos a experimentos, destinados a ser disecados, o confinados en camaras de bombas de aire en las cuales el mundo natural se convirtio en una victima de las tendencias explotadoras que caracterizaron lo peor de la Revolution cientifica y, en general, de la modernidad.

Las modernas controversias sobre la legitimidad de la experimentation animal y su status moral a menudo remontan sus origenes al siglo XVII. Sin embargo, se ha perdido de vista que la vision mecanicista podia mejorar el status de algunos animales. A traves de lo que podemos denominar los aspectos rituales de la experimentation, podemos apreciar una sorprendente uniformidad de las practicas experimentales en las cuales estuvieron envueltos los animales, independientemente de las actitudes personales de sus autores.

La diseccion y la experimentation representaban una nueva exegesis confiada en la tarea de determinar los usos practicos y los significados trascendentes de las criaturas vivientes. La aproximacion cientifica a los animales vino en el siglo XVII a traves de la historia natural y de la filosofia natural. La primera estaba mas relacionada con la description, clasificacion, y, desde finales de la centuria, la teologia natural.

La ultima se centraba en la explication y la creciente matematizacion de la realidad. Uno de los cambios mas significativos que tuvieron lugar en el Renacimiento fue la tendencia a desplazar el interes de los libros acerca de la naturaleza al estudio del Libro de la Naturaleza. Durante los siglos XVI y XVII la historia natural se iria transformando en una actividad cada vez mas empirica, lo que contrastaba con la tradicional historia natural del Renacimiento que era esencialmente una recopilacion de fuentes escritas sobre los distintos animales.

Gesner, por ejemplo, utilizaba a mas de autores grecolatinos. Topsell incluia fisicos, filosofos, la Biblia, los padres de la Iglesia, y poetas, y sus descripciones de los animales acometian tambien los aspectos morales, cuentos relevantes de Antiguedad clasica, asociaciones simbolicas, informaciones practicas, representaciones artisticas y usos practicos y medicinales. Wolfgang Franz, autor deAnimalium historia sacra proporcionaba incluso, segun sus propias palabras, material util para los sermones. A medida que fue avanzando el siglo XVII, las referencias literarias fueron progresivamente excluidas de lo que se consideraba la historia natural propiamente dicha.

Incluso las informaciones tradicionales sobre los usos morales y emblematicos de los animales que aparecian en los libros de historia natural se incluian no para hacer evidentes las referencias literarias, sino los metodos empiricos de la filosofia experimental. Animals and the Experimental Philosophy", Erica Fudge ed. Arturo Morgado Garcia La historia de Hanno es una rareza.

Para comprender mejor el comportamiento de los elefantes, Aldrovandi acude fundamentalmente a los clasicos, y aqiri la fuente fundamental es Plinio, mucho mas utilizado para el conocimiento del mundo animal que Gesner o Aldrovandi. Desde el siglo XVIII, su declive ha sido espectacular, y hoy es utilizado tan solo como curiosidad, como representante de la vieja y mala ciencia.

Pero quizas pocos libros del mundo antiguo hayan sido tan mal leidos y entendidos. Segun Italo Calvino, uno de sus escasos defensores modernos en el prologo de la traduction del autor clasico al italiano , Plinio fue un escritor con un singular interes y simpatia por el mundo natural. Nada mas lejos de la verdad que Plinio sea indiscriminado en su tratamiento de las fuentes, o que acuda a citas de segunda mano en detrimento de la observation.

El distingue de una forma critica entre las diferentes autoridades, rechazando lo fantastico aunque lo incluya. Se debe prestar un especial cuidado en la forma en la que introduce la historia, y no caer en la fascination por cada detalle en que desarrolla la misma. Su epistemologia se sostiene en las autoridades y en un fuerte escepticismo sobre cualquier sistema de conocimiento basado en la perception. El elefante es descrito en el libro octavo de la obra de Plinio, dedicado a los animales terestres.

Su primera frase nos da la clave para entender todo su contenido -. Maximum est elephans proximunque humanis sensibus. Plinio nos proporciona a continuation un completo cuadro de la vida del elefante, reflejando sus caracteristicas fisicas y de comportamiento, lo que vino facilitado por el hecho de que en la Antiguedad el elefante era un animal mucho mas familiar que en cualquier otra epoca, al menos hasta el siglo XX. Plinio pudo observarlos con facilidad, y demuestra que los elefantes viven en comunidades complejas con reglas organizativas muy sutiles. Quizas lo mas importante sea la forma en la que Plinio describe la sociabilidad del elefante, para el cual vivir en comunidad es algo muy natural: Los mas viejos encabezan la manada, trabajan juntos para proteger sus intereses, y cuando cruzan un rio los mas pequenos van primero para no aumentar el nivel de las aguas.

Los elefantes destacan ademas por su modestia sexual, se aparean en privado y limitan su apareamiento a una semana al ano, observando asimismo rituales de purification tras el acto sexual, puesto que al sexto dia se banan. El adulterio entre ellos es desconocido. El elefante, en definitiva, sabe lo que esta haciendo, y su inteligencia puede compararse con la humana, ya que es capaz de reconocer su propio nombre y de entender la lengua de su pais natal.

El legado de Plinio a la moderna comprension de los animales no ha sido debidamente agradecido ni comprendido. Incluso aunque sus textos se reimprimieron en bastantes ocasiones durante el Renacimiento, su elefante, un ser autonomo con su propia forma de vida, se convirtio merced a Topsell y Aldrovandi en una criatura semifantastica. Plinio esta menos interesado en descifrar lo que dicen los elefantes que en reconocer que el elefante siente y piensa. Ilustracion extraida de Conrad Gesner, Historiae animalium Arturo Morgado Garcia XJn elefante que habla y que escribe, es un lugar comun en la zoologia, comenzando por la tradition grecolatina de Plinio, Plutarco y Eliano, que repiten esta information sin atisbo alguno de sorpresa.

Conrad Gesner, en suHistoria animalium i55i habla profusamente de este hecho, y sus palabras son trasmitidas casi sin variation alguna por Topsell, que cuenta el relato de Plinio segun el cual a un elefante le ensenaron el alfabeto griego, y que era capaz de escribir algunas palabras. Gesner llega a decir que una vez que se le han ensenado los rudimentos del lenguaje, el elefante es capaz de aprenderlo, al igual que cualquier nino. Aldrovandi vuelve a repetir estas historias, y nos transmite la obra de Cristovao da Costa.

Los elefantes no solamente entienden las ordenes humanas, sino que han aprendido el dialecto local que son capaces de comprender y de articular. Valid only on your first 2 online payments. Cashback will be credited as Amazon Pay balance within 10 days from purchase. Here's how terms and conditions apply. To get the free app, enter mobile phone number. See all free Kindle reading apps. Start reading Una docena de Hadas on your Kindle in under a minute. Don't have a Kindle?

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