Und trotzdem habe ich JA gesagt: Mit Gott gewagt und gewonnen (German Edition)

Lust und Wert sind im tiefsten Grunde identisch. Und das Gute ist Gott! Denn in ihnen setzt der Mensch die Zeit als real: Und sie kann ja durch nichts anderes einen Sinn erhalten als durch Beziehung auf ein Zeitloses. Wie in der Gegenwart, so sind auch in der Ewigkeit Raum und Zeit geschieden. Die Ewigkeit ist der Sinn der Gegenwart.

Fechner ist nur der umgekehrte Schopenhauer; diesem war der Schmerz, jenem die Lust das Reale. Ebenso der Asket Pascal. Der Jude ist moralisch das, was die Dummheit intellektuell ist. Er ist die Fliege, die den Esel blutig schindet. Zwischen Unsterblichkeit und Sittlichkeit kann es nichts geben.

Darum werden alle Kulturen wieder hinweggeschwemmt. Nicht nur das Gute ist Eines in den Menschen, auch das Teuflische. Jeder Sieg des Guten in einem Menschen hilft allen anderen — und umgekehrt. Gott ist die Idee des Heils, die Gesundheit. Wenn wir wollen, so ist die Idee, so ist Gott bei uns. Der Verbrecher ist eitel, denn er hat den Wunsch zur Einzigartigkeit.

Man braucht den Zuschauer, das Theater, die Pose. Darum entsteht der zweite Mensch. Darum ist der Verbrecher homosexuell. Das Genie ist entweder das umgekehrte Verbrechen oder die umgekehrte Krankheit insbesondere der umgekehrte Irrsinn. Denn er hat auch von Wieland, Byron und etlichen Malern seiner Zeit sehr viel gehalten, und an denen war auch nicht viel. Sie verhalten sich wie Armut zu Reichtum, wie Einfachheit zu Wohlstand. Der "Farnesische Stier" erscheint daneben wie ein Ausdruck von Talent. Um zu wissen, wer Michelangelo und was Rafael ist, vergleiche man ein weniger bedeutendes Bild, die "Sintflut" der ersteren, mit einem der hervorragendsten des letzteren, dem "Brand des Borgo".

Diese eignen sich sehr gut wegen der inhaltlichen Homologie und weil von Michelangelo sonst keine Massendarstellungen vorhanden sind. Einheit und Allheit sind so problematisch. Der Neurastheniker verzichtet auf Allheit, der Verbrecher auf Einheit. Der Neurastheniker ist zur Allheit, der Verbrecher zur Einheit zu schwach.

Gegensatz auch in der Natur: Wer wollte das entscheiden? Die Sterne winken von der Grenze des Raumes her. Die Sterne lachen nicht mehr; sie haben zur Lust keine Beziehung mehr, nur mehr zur Seligkeit und Freude. Es fehlt die Physis. Darum sind Leben und Flamme so oft verglichen worden. Er kann das aber nur, indem er Sklave eines Herrn wird.

Die Zeit Verbrechen ist Realsetzen des Nichtrealen: Versuch des Flusses, zur Allheit zu gelangen? Jedenfalls sind es Stationen des Flusses und Ruhepunkte. Das Meer unter Wolken: Das ist der Ozean, das Schwarze Meer, die Nordsee. Der Neurastheniker hat auch eine Gegenwart zeitlich ; der Verbrecher hat keine Gegenwart. Sie ist glatt; und doch packt uns ein Ekel vor ihr: Jedes Tier hat ein Gesicht, in dem man irgendeinen menschlichen Affekt, einen Trieb, eine Leidenschaft entdeckt, eine menschliche Schwachheit oder Gemeinheit entdeckt.

Sie ist schief und hingestreckt am Boden, zum Kriechen verurteilt; und dabei ungeschickt. Ein Tier, das nicht eitel ist und sogar Schmerz kennt. Absolute Nacht, ohne Hoffnung. Schlange und absolute Sicherheit des Losfahrens. Gerechtigkeitsproblem ist hier Zufallsproblem! Die Pflanze ist Krankheit. Der Affe ist der Mensch, der sich zum Wurstel macht: Die Astrologie hat eine Zukunft, die auf der Inkarnation beruht; aus der Konstellation der Sterne kann der Charakter erschlossen werden.

Alle Resultate, alle Synthesen sind Dreizahlen: Die Griechen kennen keine Heiligen, darum kennen sie kein Zeitproblem. So entsteht kein Kind. Sie geht ganz zugrunde. Realsetzung des Irrealen , oder ebenso: Einreihung ins Ich, wo Einreihung nicht erfolgen darf.

Der Mond Luna ist der externalisierte Traum. Der Verbrecher hat aber dabei die Halluzination des Schlangenbisses und stirbt von falschem Schreck. Jude und Kraft, Weib und Kraft. Sicherlich steht auch dieses unter einem ethischen Gesetz. Der Jude ist von Anfang an; und doch kann er auch kein Ende bedeuten. Er ist zwischen Anfang und Ende. Der Jude kennt darum den Handel, nicht die Tat. Der Jude ist zu dringlich gegen Christus. Christus ist nicht umsonst auf einem Esel geritten. Diese betrachtet als ihr Verdienst, was Verdienst Gottes ist.

Der Verbrecher kann keine Zeugen brauchen. Denn durch verbrecherische Art hoffte er zu siegen und ist unterlegen. Ob er sie zur Mutter macht oder nicht? Aus den Dingen erkennt der Mensch sein eigenes Wesen. Suicide from disability, from the too-long recovery from illness, is actually as conflict-shy and as unbelievable as the cowardly suicide committed to escape a crime. It can be characteristic for a truly shallow man to see suicide as permissible and an uniquely profound man to see it as constantly impermissible. I know it and also, against my expectations, have had the happiness to meet a greatly outstanding man whom I have persuaded, and whom also believes the same.

The coming centuries must testify this to be true of me. There is only psycho-therapy, plainly not only that defective psychotherapy from the outside that we have today where the foreign will of a suggestor must be performed wherein one's own will is too weak, not only that heteronomous type, but to the contrary an autonomous hygiene and therapy, where everyone is his own diagnostician and truly, also even therapist.

Each one must cure himself and be his own doctor. If he wishes this, then God will help him. Otherwise no one helps him. He ought not take my suicide as a personal thing, as you have done with F. You would also discover herein that inclination. But don't believe that it is correct! I believe that my mental abilities are certainly of such a nature that I would become, in a certain sense, the solver of all problems. I do not believe that I could have remained long in error anywhere. I believe that I would have earned the name of the Redeemer, because my nature were that of a Redeemer. The guilt of the man for whom "community" becomes a problem, is simply solitude.

The criminal accepts no guilt, thus also no solitude onto himself. That he must be there. Writer and people who cannot write. More on the Farnese Hercules. My theory on illness. Because strength is the consequence of goodness its means, to assert itself, to find itself , never of itself-as-goal. Surveillance of oneself for a foreign influence means that he is no more a person than a fantasy. I make fantasy unto me, not me unto fantasy. I do the same with truth. The need for originality is thus a weakness. To narrate is sadistic. The sadist feels the organic is real.

How the will is, so also is its projection, the movement, the child, something between existence and non-existence. There is a whole realm of projections. The empirical realm, that we take as truth, originates through such projections of Something onto Nothing, projections of the higher life. Here lies, truly what one finds pronounced nowhere, perhaps the most difficult problem of philosophy. Kant has expelled the psychological life wholly, into the phenomenal, such as the life of the outer world. He robbed time of any meaning. But thereby would the possibility of ethics be negated.

If all good feelings in me belonged only to Phenomena and not to Being, thus the case is also with the meaning of my life. Because the meaning of my life stands and falls on whether I can proceed in a positive relation to good or not. If all psychological life only seems, so I can in no wise make myself worthy of an eternal life. The idea with "progress" to holiness that Kant shares, would be thwarted. The genius does not need the transcendental method, for the normal intuition possesses enough certainty. The justification of the psychological method lies in seeing things in a vision of God!

The nearer the intuition comes to a concept, the sooner the transcendental method becomes superfluous. Because guilt and strife are not truly different, for this reason one may be calmed: What I argue is: Evil is the resignation of the will and the coming-into-being of the animal instincts out of want. This is demonstrated so: The ideas of freedom and universality must be identical.

Because every limitation is a determination from outside, it thus has no freedom. But if man is free, then he must be able to become what he wills. For that, however, possibility is the requirement of freedom. The ideas of freedom and totality are thus identical! It is really not true that all human actions are driven by desire. All actions of the good man are driven by what one can call the worth or existence or life. Indecision between Schopenhauer and Fechner. Both fail to recognise that the ethical and the world-principle lie together, on which the "Desire — Pain" link is dependent in the "Good — Evil" link.

With it, the link "Desire — Pain" runs parallel, but its relationship is of a secondary nature. How does desire relate to life? The insistence of life is desire! Desire relates itself to life like punishment to guilt like pain to death. Human wanting is driven not by desire; it seeks that which another, also myself, has named worth , life or existence or reality. Desire is bound to worth, and reached only by way of it, and never directly.

Woman arrives as far as desire , but not to worth. She reaches as far as compassion, but not to consciousness. High regard for man: Desire and worth are in the deepest basis identical. They contact in the concept of the Good. And the Good is God! Boredom and impatience are the most immoral feelings that can be.

For, in them Man composes time as the real: Through grace , the temporal necessarily steps in relation to timelessness, eternity, freedom. The expression of this relation-condition is most commonly, in belief. Through this relation time becomes manifest not as nonsense, but rather obtains a meaning: And it can receive meaning through nothing else than through relationship to a timelessness. The psychological expression of this common meaning of time is called: It is the direct effect of grace with reference to time non-positing all other principles , like how belief is the direct effect of grace without reference to the same.

As in the present, so also in eternity are space and time separated. Eternity is the meaning of the present. The present remains itself in eternity, as the beginning of things before the Downfall and remains to the end, as the goal redemption from Downfall. All compassion is universally: Compassion is immoral not to mention the foundation of morality because it stays within the link "Desire-Suffering", not within the "Worth-Nothingness" link, to which that functionality is tied.

Desire is dependent on conditions, worth is not dependent on conditions. Here indeed pain becomes directly seen, but negated; and desire directly willed, instead of affirming worth, as in respect. Schopenhauer whose Nirvana is as the only real, suffering -free , victory over one's own cruelty and Fechner are poles within the same progression. Both only ever find the desire- and pain-element as the nature of the world.

Even the ascetic Pascal. Courage is the correlate of truthfulness. It is the respect-nothing of Nothingness. Jewishness, meanness, and stupidity. The Jew is to moral, what stupidity is to intellectual. It is the fly that flays the donkey bloody. There can be nothing between deathlessness and an ethical life. That is why all cultures are washed away again. The cheat is related to the pathological liar. He cheats through his physical body: The master of a dog is he who has really nothing doggish in him. That is why he has a dog. He has the doggish from outside.

The vain man is sensitive in equal high measures. Because were he not willing for one to watch him, so would one not look over his shoulder. Not only the good is one in man, but also the devilish. In any victory over goodness in a man, all others are helped — and the reverse. God is the idea of salvation, of health. If we will, thus is the idea, thus God is with us. The mirror is the surrogate for creating-oneself. It has a relationship to vanity and equally to individuality. The problem of individuality is the problem of vanity. That there are many souls, is the result of vanity. The criminal is vain, because he has the wish for uniqueness.

One needs the spectator, the theatre, the pose. That's why the second man comes into being. That's why the criminal is homosexual. The genius is either the reversed crime or the reversed illness especially the reversed insanity. The artist must create something inferior to the philosopher. Because he is more dependent on the moment than the other. If the vapid-headed Schiller instead of the mess of his beautiful-sounding, easily-ethicised phrase: That Goethe had considered Schiller great, naturally proves nothing at all.

Because he had also considered Wieland, Byron, and a number of painters of his time to be very great, and these were also not great. Doric and Ionic must become sharply separated in Hellenism. They are related like poverty to wealth, like simplicity to affluence. The most godly work of art that I know is the "Farnese Hercules" in the museum at Naples.

It is more holy than the saga of Hercules himself, and has an eternally gripping impact. The "Farnese Bull" appears next to it as an expression of talent. That one could mention the Raphaelesque filth next to Michaelangelo, I comprehend; one would always do just this, because one understands Raphael wholly without , Michaelangelo only through , genius. The latter makes all, the former truly no, consideration for the observer. Raphael was wholly impotent when he depicted God, Christ, philosophy. He helped himself by renouncing character from the outset; then one calls this originality and praises it as a contestation against Michaelangelo.

Raphael never dared let a body show its whole back, least of all God himself as Michelangelo had done in the second ceiling painting of the Cistine. To know who Michaelangelo and what Raphael is, one compares a less significant image, the "Flood" of the former, with one of the most outstanding of the latter, the "Burning of the Borgo". This is very suitable on account of the inner homology and because there are no other representations of masses available by Michaelangelo.

Raphael paints here a group, there another, piece for piece, each preoccupied with something different; it wholly lacks unity. Michaelangelo apprehended immediately the character of the thing: Oneness and Allness are so problematic. The neurasthenic renounces Totality, the criminal Oneness. The neurasthenic is too weak for Allness, the criminal for Oneness. The deficiency of Oneness in the sea! Allness is here; but Oneness is here missing. The north German is constituted too much by the idiosyncratic north German levelling.

The Islander, the Norwegian, the Scot, and to a point the English also, are more similar to the south German than to the north German. Opposites also in Nature: The child has no relationship at all to its future. Is the sea existing through the rivers or the rivers through the sea? Who wishes to separate them? So God and mankind relate themselves. The sea wills the rivers, the river wills the sea. I have the greatest appreciation for terrestrial vistas and for the Totality to which the Earth expands, for the aperture at the end of which one sees vastness, for music that opens itself up Trovatore and Lohengrin, Jubilarian: Solar system and fixed-star sky have a separate relationship to space.

The stars twinkle from the boundary of space. The stars no longer laugh; they have no further relationship to desire, only to happiness and joy. Among the strangeness of fire is also that it needs oxygen to burn, exactly like its enemy, life. That's why life and flame are so often compared. The purifying effect of fire means that everything points to this element existing in the service of goodness. The dog is that criminal which continually seeks to prove others wrong to make itself right barking!

It can only be as the slave to a master. I become unfree towards it , the fly appears, against which perception I am unfree ; in the same instant space is there. The body is not immoral, but the skin is. It is the threat of the body, the place where it acknowledges space, is vulnerable, besmirchable, becomes infected. Space comes into existence through making a real into not-reality, as with illness through emission of part of the I to the outside, incapability for Totality.

Time crime is the not-real being posited as real: It is the present devoid of eternity. All animals are criminal, even the horse, even the swan aimless beauty, never flies a little further: The Caspian Sea speaks of this. In any case there are stations of the river and points of stillness.

The sea under clouds: That is the ocean, the Black Sea, the North Sea. Here are the heaviest, blackest, really darkest, unholy-pregnant clouds: Totality from the outer , Oneness from the outer. The snake is actually not in a narrower sense hateful. It is smooth; and yet seizes us with aversion for it: The tortoise always makes a tired impression. An animal that is not vain and yet knows pain. Just as one finds all possible combinations in the human world, thus also in the animal realm: The snake suffers severely in the cold. Absolute night, without hope.

Snake and absolute certainty of hitting the mark. It hits sure and straight-lined, kills when it bites. The problem of justice is here the problem of chance! It lies from the outside. The plant is illness. The animals and plants are not dead in men, but unconscious discardings in men, which he encounters only in unfree perceptions. If medication has an effect, it is merely the psychological will, the belief, the hope, that have an effect. Constipation is indicative of being charged with mental and bodily impurity , without being directly expressed in a lasting pain.

Diarrhoea discharges into other ways, what otherwise remains stuck and which would bring the individual to a fall. Astrology has a future that relies on the Incarnation; out of the constellation of stars can character be developed. All results, all syntheses are trinities: Space is related to chaos; its nature persists in the position of distance illness and aloneness are related , the three dimensions flee from each other , space has no Oneness, it is the collection of all externalisation of perception, the whole I as unconsciousness.

Homesickness is the wish to be a child i. Where the Oneness of consciousness is missing, as in the criminal, there aloneness is missing "The I senses itself", Rappaport , the awareness of time is missing because the separated debris of the I, unreal, nothingness, are positioned as real, becomes realised. The holy that is the reversed criminal, Christ, Augustine, Kant suffers worst in the time problem. The Greeks know no holy men, so they know no time problem. Then is Nature-perception possible.

And it is beautiful. To the other — unconscious — it is hateful, a threat to freedom, ruled by fear. The old maid is the nothingness developed out of the woman, created by the man who, from ethical reasons, never again meets with her. Thus no child develops. Theft is creation of the real out of the not-real or serialisation of things in the I that do not belong to the I. The lie says its definition is the best, which is immoral: To posit the Unreal as real, or: The moon Luna is the externalised dream. The sleep-walker is the platonic idea of the dreamer.

Who loves dogs, not cats, who has nothing doglike, i. The criminal liar dies from the inner, the occasional liar from the outer spatial snake-bite. But the criminal has the hallucination of the snake-bite and dies from false shock. The moral is always supreme to the intellectual; the enchanter can discern everything, but not the good God, the idea. The weak and weaklings in regard to morality physicalise the weak degree of strength and courage: Jew and strength, woman and strength.

One considers now, giving light to hopes of finding a simple rule of Nature by which sex is regulated. Surely this also stands under an ethical principle. But there cannot be a biological principle of Nature for a process, that deals with either the incarnation of a soul or the development of an evasive, delusion- and lying-form, as woman is. It can, at least, be influenced by other natures experimentally. This takes effect again for men. Here is a wholly impossible infringement. Just as unthinkable is a mechanical principle for the evaluation of the manly birth.

And whoever now still doesn't know what is unjewish and what is jewish, sinks himself into life like the awakening Adam of Michelangelo in approximately the fourth painting in the the middle row of the altar wall in the Cistine chapel , in whom everything is still as a possibility, but also all possibilities effectively exist — with exception of one: The Jew is from the beginning; and yet he cannot also comprehend the end.

He is between beginning and end. But beginning and end mean "feat". The Jew understands business, not feat. The Jew is too urgently against Christ. Christ is not for nothing bestride a donkey. Donkey cult with Jews. The Jew is the punishment of the donkey: That the Jews instantiate themselves in Germany hangs together with "Michel".

The Jew has all evil traits yet in a known form: He smiles like the idiot, whose ethical correlate he is. The idiot smiles over intelligence; the Jew smiles over the good. He places himself thereby near goodness. He also shows how smiling can still be immoral. The man who miscarries his suicide? He is the complete criminal, because he wants life so as to rage against it. Everything evil is rage! Such a one considers to his own merit, the merit that is God's.

The criminal can need no witnesses. For, he hopes to conquer by criminal means and is in an inferior position. That's why he must kill all witnesses. The holy man smiles, without knowing why. The holy man is the unhappiest, notwithstanding he only seeks happiness. The devil is the man, who has it all without goodness , who knows the whole heaven without truthfulness, while all things exist only through goodness. Every man creates his woman, perhaps two women for himself: Whether he makes her into a mother or not?

This depends on his relationship to the ethical alone. There's no greater plaintive nonsense and impression: One unfailingly seeks something behind woman because one expects this rather than finding there's simply nothing there. And so one comes to the idea of identifying her with the sphinx, with which she actually has no similarity whatsoever. Christ redeemed Magdalene — she was a prostitute, as long as he was in the wasteland.

How can I accuse woman after all, for serving man? Man wants nothing other than she does. There is no man who would not be delighted if he exacted a sexual influence over a woman. From things Man understands his own character. Each understanding is redemption , System and explanation is propitiation. Bist Du noch immer nicht in die Verfassung gekommen, zu lesen?

Io ho denari, vorrei restituirtene. Mir geht es gar nicht gut, inwendig. August fortgehen , wie es in P. Alle angezogen, keinen gehalten. Komme eben aus der Schack-Galerie. Man hat auch so noch genug Schicksal, wenn man wer ist. August , laut Poststempel Lieber, herzlich geliebter Freund!

Ich dachte gerade an Dich und hatte eine Karte bei mir und nichts anderes. Der hat sein Doktorat gemacht usw. Ich denke oft an Dich, aber Deine jetzige Lage macht mir dieses Denken ziemlich schmerzhaft. Ich habe noch etwas an Dir zu verrichten. Denn das wirst Du erst dann verstehen. Morgen fahr' ich nach Dresden. Hoffentlich hast Du's einmal um zehn Uhr vormittags probiert!

Der Mann ist ein gewisser Dr. Ich freue mich sehr darauf. Noch am ehesten wenigstens. Schreib' und sag' Du niemandem etwas von dem, was Dir im Kopfe jetzt herumgeht und Dich mahnt. Und die Leute davor! Es gibt weit hervorragendere Bilder hier. Einen hab' ich entdeckt, einen tiefen Kenner des Weibes: Von mir hast Du eine viel zu gute Meinung, das sehe ich immer wieder.

Freilich ist auch dieses Bekenntnis, das ich Dir mache, von meiner verfluchten Eitelkeit wieder begleitet. Dir glaube ich es nicht ganz. Hoffentlich bist Du einverstanden mit dieser ersten Stenographie. Hoffentlich hast Du sie zur Zeit bereits. Die Post ist eine Einrichtung, der ich jetzt dankbar bin. Wie lange ich noch ausbleiben werde? Ich habe noch 55 Mark und 5 Gulden. Hast Du wirklich geglaubt, es interessiere mich, mit wem Frau K Bin ich so ein Weib? Aber nicht Touristen sind es, die hier verekeln: In ihm hat die Natur die Schamlosigkeit verleiblichen wollen. Bitte, schreib' aber wie bisher.

Um Gotteswillen schick' Du mir nur nichts. Und wie bist Du's zufrieden gewesen? Meine Reise kommt mir so sinnwidrig vor. Nur geographisch ist's richtig. Aber nach dem Parsifal sollte man pilgern, lange, bis ans Ende der Erde, und dann irgendwie verschallen. Ich werde den J Allenfalls werde ich ihm das offen sagen. Aber bin ich sonst etwas? Ich zweifle sehr daran —. Halb 1 Uhr nachts, zwischen Sonntag und Montag. Also geh' ich doch nach Christiania.

August, Donnerstag, 10 Uhr vorm. Ich habe also jetzt 14 Stunden Seefahrt hinter mir, darunter fast die ganze Nacht auf Deck zugebracht, bei ziemlichem Sturme und bis 4 Meter hohen Wellen; und bin seefest! Wie ich's von mir nicht anders erwartet hatte. Aus Deinen Briefen habe ich gar vieles noch nicht beantwortet. Man macht sich eine Mitteilung von weniger wichtigen Dingen um dem andern das Bild des Augenblicks fixieren zu helfen.

Ich freue mich sehr: Montag werde ich hier im Nationaltheater den Peer Gynt sehen. Du wirst, wie der letzte, so der erste sein. Ich werde Dich genau von Allem avisieren. Bitte, schreibe jedoch jedenfalls noch nach Christiania Wenn Du willst, begleite mich dann von P. Nun bin ich ernstlich auf der Heimreise, die solche Menschen wie Du oder ich wohl nie mit jener satten, eingewickelten Befriedigung antreten wie die Philister, die eben wirklich im Hause Nr. X zu Hause sind.

Lies den Peer Gynt in einem Zuge, das erste Mal wenigstens: Hier wirst Du auch den Schmerz finden und die Verzweiflung. Auch Mignon und Carmen werden so abgewerkelt. Deine Auffassung des B. Aber gut ist, wie Du die psychische Anspruchslosigkeit gerade der Mindestwertigen charakterisierst. Das Geschlecht, glaube ich, entscheidet sich nicht nach dem Grade der "Erregung": Wenn ja, so will ich zwei Sitze besorgen. Also endlich hinter Dir! Das freut mich sehr, noch mehr, was jetzt kommen wird Roma, Panorama dalla Cupola di S.

Le statue dei santi sul tetto. Ho dovuto passare a Roma, dove sto da ieri mezzogiorno. Ich habe jetzt die ganze Gegend gesehen, in der sie spielt, bin unweit Francofonte gewesen, und habe mich sehr gefreut, wie vollkommen richtig ich sie mir vorgestellt hatte: Es ist die fruchtbarste Gegend Europas. Hier kann ich nur geboren werden oder sterben — leben nicht. Ein Krater erinnert an den Hintern des Mandrill. Bei Shakespeare hat die Welt keinen Mittelpunkt, bei Beethoven hat sie einen.

Ich bitte Dich, schreibe mir recht bald! Mir liegt sehr viel daran Und schick' mir, bitte, endlich die Kopie des sizilianischen Turiddu-Liedes. Lies endlich den Peer Gynt , tue mir, wenn schon Dir selbst nicht, diesen Gefallen. Reggio, Calabrie, ferma in posta. Vergangenheit und Zukunft voneinander scheidet. Mi dispiace molto, ch'io non so la causa. Credo, che tu hai qualche cosa di un azzardista: Questo in italiano, perche altra gente potrebbe leggere la cartolina. Ich habe schon Montag Kalabrien verlassen und bin heute in Neapel angekommen.

Paestum — Salerno — Amalfi — Sorrento. Are you still not yet in the frame of mind to read? I would actually like to finish off my notes and thoughts on "Peer Gynt". For the present, writing is very difficult for me, and I would have liked to have a discussion over it with you, to enlighten my thoughts on its formation. If that is now impossible in the near future, then I bid you merely about the book.

I have money, I would like to reimburse you some. I have today duly passed the major examination and they have, in great goodwill, even given me the unearned distinction It is not going so well for me, inwardly.

I hope that at least things aren't too badly for you. Please, write to me at Munich, care of the general post office will leave there the earliest 4. August , how it is in P. It's going a little better, at least I'm behaving as if it is. The soft, but irresistable influence of Munich beer is already making itself felt. Munich has still produced no great man: Just come from the Schack-Gallery. There hangs a copy of the most magnificent painting in the world, the Jeremiah of Michelangelo.

I have until now not been conscious that there could be something like that, that so much can emanate from a painting. For you this applies: One has yet enough destiny, if one is somebody. I was thinking directly of you and had only that card with me and nothing else. The thought is very painful, that your worthy mother or your sister had read the conclusion of that card and could have said: He has received his doctorate, etc. I think often on you, but your current situation makes this thought pretty painful for me. And I can now really do nothing for you!

While you, from your happy corner, bear the worry not only for my clothing, but also for my expenses. Once would I bid you: For me it is a very poor time now, wretched as never before. Not only great unfruitfulness, not only the noisy limping of my ideas going on crutches, and this little enough; but also a lot else. Perhaps I will tell you about it one day.

I lead a life which you know, but yet always two, three others, of which you do not know. I warn you about that; more I cannot tell you, but bid you not to explore further in any way. I hope that you have received pleasure from the beautiful card. Indeed, I have in addition sent two others the same scene, but it was not the same act for me. The words that Wagner has written before his house, would have led your own thoughts back to yourself. Don't believe that I do not fully understand your suffering. Only because I understand it, can I say nothing about it and write nothing against it to you.

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I know that for you at present, on both sides of the state examination lies nothing but endless, joyless mist. Otherwise you would still be able to learn You lack something for complete greatness, that is for sure; and had you that, then this alone would hinder you from thinking so much on your future. Because that is the unhappiness with you. There are men for whom the inner and outer conditions must go just as poorly as for you and they still are not as unhappy.

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What you lack is simply the religious or philosophical or metaphysical. You have in you a fearful, glowing craving, a craving, the object of which you have no idea, and yet for which you keep insisting, insisting. You yearn for your home and do not guess that you carry it only in yourself. I nevertheless have something for you to do.

You haven't totally missed that other thing, that I know from that night here, about which we have never again spoken. I would be happy if after my return, I could contribute to this other, this being the only source of possible spiritual gratification for a man, to assist in producing its flow. About Bayreuth and Parsifal I will write nothing to you.

Because you are not going to understand that until then. Tomorrow I go to Dresden. Thus the fate of the sausage, that I have repeatedly sought after in Bayreuth with devoted interest, has been fulfilled. It is ruefully returned to its origin. Was it still edible? Hopefully you have tested it once at ten o'clock in the morning! To gradually ascend from the sausage: The man is a certain Dr. He made the impression on me of a very serious and not very happy man. I have entertained myself less with him, as with his friend while in his presence, a philosophising mathematics professor from south Italy that spoke to me in the international painting exhibition, directly as I was looking my fill with great fever at Klimt's "Philosophy" and had stepped over onto the low platform.

Please, write to me anything unusual to be seen in Saxon Switzerland. But I am a bit more demanding than you thought, for I bid you to think: In the Munich Secession there are three paintings over which one is never annoyed, and at Nymphenburg, which you likewise recommended to me, is nothing at all. I do know how beautiful a man is in his eventide, who, like you, lives in his past, gilding each and every memory, even the most aggravating; it is indeed so for me; but one should keep guard over himself allowing the eternal unfulfillable wish of reliving vicariously through others to run rampant: I intend to leave Dresden Wednesday in the morning.

There I will probably spend more time. I am looking forward to this greatly. On the way back I will stay longer in Berlin and visit Saxon Switzerland, as you earnestly advise me to. For the rest — one need place no demand on Nature, she still fulfils everything.

I ask you only, whether I will receive the impressions there that P. Saxon enthusiasm trivialises everything for me. I take from the rhythm of your last letter with pleasure, that it begins to go better for you. You already spit on the state examination, on Zurich?! Today things are somewhat better for me — I have now the conviction that I was actually born to be a musician.

Still, at the earliest it will be little. Today I discovered a specific musical power of imagination in myself, that I had never dared suspect and which has filled me with a strong respect. A long chain of associations! And what does one hear about Mrs K. But not meaningful ; not magnificent; not something to make you tremble.

And the people looking at her! I heartily amused myself over it. There are ample exceptional paintings here. I have discovered one , a profound expert on women: I don't know whether you have seen his paintings. But it interests me what you think about the Madonna of Raphael. As you yourself have brought the discussion to the theme that I avoided mentioning on account of your mood, I will thus only remark that I have contradicted you mainly in one point, in which I seem to have the right That she is lustful, lying, coquettish, that she immediately steps into action as soon as one seems to notice her less, that she allows those who have naive hope for her and who blatantly adore her, to rot — that she does indeed have the prostitute totally dominant in her, is nothing new to me as you seem to believe, and it has also bothered me less than my recognition, shortly before my departure, that she doesn't suffer over all these traits and doesn't control herself, and never suppresses herself.

You have much too good an opinion of me, I see it always more clearly. This knowledge, which I give you, of my cursed vanity is again freely accompanied by it. Unfortunately, I also know very precisely the feeling of not being able to love again. Of you, I don't wholly believe it.

Hopefully you are in agreement with this first stenography. It delights me greatly that I have fulfilled your wish. Already today at midday, instead of waiting in Stralsund for the departure of my train, I let myself be taken over to a place on the island, a postcard of which I sent you — the best there to be had. Hopefully you received it some time ago. The post is an arrangement I am now thankful for. Er war ja im Krieg gewesen. Und er sagte dann zu denen wahrscheinlich so etwas: Ich hatte die Mumps und meine Eltern waren beide weg. Und die hatten aber ein Radio und sie…ich durfte sogar in meines Vaters Bett schlafen oder ruhen, weil dort das Radio war.

Und hatte irgendwie Angst, dass ich da irgendwas falsch gemacht habe und dass das Radio deshalb quasi kaputt gegangen ist. Und da sagte mein Vater…da wusste er schon, dass es Haubitzen waren…und da sagte mein Vater: Und das alles im Angesicht von dem, was inzwischen in Deutschland passiert war. Also, das ist schon…. Ich meine, es war die…der Gegenschlag von der Regierung oder vom Staat, war…wie sagt man… disproportional.

Und wenn sie nicht sozialistisch waren, waren sie kommunistisch. Es war einfach so. Die waren alle…haben alle so geredet und gedacht wie wir. Weil die Sozialdemokraten damals eine mehr oder weniger verschworene Gemeinschaft waren, die dann, so wie man hier sagt: Aber es ist einfach nicht…die Breitenwirkung hat gefehlt, glaube ich. Und [19]27 war es ja letztlich genau dasselbe. Und es ging auch eigentlich weiter, nicht nur im Karl-Marx-Hof. Und die mussten wiederum…damit alles mit rechten Dingen zugeht…mussten unterschreiben und meine Mutter musste dann die unterschriebenen Belege bei den Quakers abgeben und verrechnen.

Und manche von ihnen konnten nicht schreiben…wirklich, ich kann mich an eine erinnern, die war eine…Tschechin und die konnte nicht schreiben. Die hat richtig drei Kreuzerln gemacht…oder ein Kreuz. Hier macht man drei Kreuzerln. Und dann lernten wir zum Beispiel diesen Mr. Und solche Leute gab es dann, die solche Sachen gespendet haben, manchmal auch Lebensmittel. Und die Mutter hat in der Hauptsache das gemacht.

Auf jeden Fall, er hatte sie noch bis zur Nazizeit, bis zum Anschluss…hatte er sie bei uns. Und es ging aber nicht schnell genug und jetzt haben wir es noch kleiner zerfetzt und ins Klo geworfen. Und am Tag danach kam der Hausmeister und sagte: Und einige haben sie dann irgendwie weitergeschmuggelt und dann haben wir sie noch nach Amerika mitgenommen. Wir konnten schon noch ein paar Kisten nach Amerika mitnehmen. An sich hatten wir nicht mehr sehr viel, aber das…ein paar Sachen hat er aufgehoben.

Er war in der Kunstgewerbeschule gewesen und hat eigene Zeichnungen mitgenommen. Und die sind dann in dieser Zeit zwischen [19]34 und [19]38 ein bisschen abgedriftet. Es gibt heute noch Wiener Juden, die richtige Republikaner sind und die sagen: Und das klingt mir sehr kommunistisch aber dann wird es das halt gewesen sein. Aber an anderes kann ich mich wirklich nicht erinnern.

Geholfen hat es ja auch nichts. Eine weitere Nachfrage, mit der ich jetzt an dich herantreten muss, ist die ganze Geschichte mit eurem Affidavit. Du hast das kurz umrissen gehabt.

• Verbessert Pay for Performance für Hochschullehrer die Leistungen an Hochschulen? (German Edition)?
• Politicamente incorreto (Portuguese Edition);
• Full interview;
• Translator's note?

Meine Eltern waren mit ihm eigentlich laufend in Kontakt. Ich habe ihn nie in unserem Haus gesehen und ich glaube auch nicht, dass wir bei ihm…dass sie, meine Eltern, bei ihm oft eingeladen waren, aber sie haben miteinander…sie waren gleichgesinnt und haben helfen wollen. Und er war…der Brunswick selber war derjenige, an den sich mein Vater praktisch sofort nach dem Anschluss gewendet hat.

Und mein Vater ging dann…wir hatten uns schon beim Amerikanischen Konsulat registrieren lassen, um auf die Einwanderungsquote zu kommen. Und wie er das Affidavit hatte, ging mein Vater dahin und sagte: Wie lang wird es dauern, bis wir unser Visum bekommen? Und wir mussten ja auch sehen, ob der Mann wirklich so viel Geld hatte, dass er jemanden sponsern konnte.

Wahrscheinlich war er es. Und das war nicht unsere Sorge. Aber es war eine fertige…wie man in Wien sagt: Du hast ja von der Verhaftung deines Vaters berichtet. Kannst du dich an den Tag erinnern, kannst du dich an die Verhaftung erinnern? Meine Mutter war aus irgendeinem Grund nicht zuhause. Auf jeden Fall, er war verhaftet und er fragte den Kommissar, den wir schon von vorher kannten, denn er war schon gekommen noch vor dem Anschluss und er hat uns gesagt: Machen Sie das ned [nicht]!

Und er hat ihn gefragt: Und dann sind die beiden weggegangen. Bezirk in der Karajangasse. Und da konnte er einen kurzen Brief schreiben. Und wir konnten ihm schreiben und wir konnten ihm auch, wenn ich mich nicht sehr irre, Geld schicken, sonst nix [nichts]. Und das waren verschieden alte Leute und manche sind mitgekommen und manche nicht.

Meinen Vater hat er hier getroffen Und irgendwie hat er keine Blutvergiftung und gar nichts bekommen und es ist verheilt. Und vielleicht…glaube ich mich auch zu erinnern, dass einige, die versucht haben wegzulaufen, dort an Ort und Stelle erschossen worden sind. Er hatte im Krieg [meint: Er hat immer wieder gesagt: Im Jahr …ja, da war ich neunzehn Jahre alt. Aber es war eigentlich dann die Flak, die Fliegerabwehr. Und habe dort meine Grundschulung mitgemacht, wurde dann in die Infanterie versetzt und machte dort einen Intensivkurs in Infanterie…Nahkampf, in Texas.

Du sollst nach Maryland! Nur hat sich das alles zugetragen im Winter [19]44, [19]45 und wie ich dann mit meinem Training fertig war, hatte der Krieg bereits mit einer Niederlage der Deutschen geendet. So bin ich nicht mehr in den Genuss von Nahkampfhandlungen gekommen. Das ist ein Kurort in Hessen mit vielen Kurhotels, die dann die amerikanische Armee praktisch alle beschlagnahmt hat.

Es war eine sehr kleine Gruppe, bestehend aus einer Hilfstruppe, die dieses Etablissement irgendwie versorgt hat, einer Versorgungstruppe von zehn, zwanzig Mann, Koch und so weiter. Und dann eine sehr kleine Gruppe von Ausbildern und von Untersuchungsbeamten.

OTTO WEININGER

Ich war damals immer noch neunzehn, zwanzig Jahre alt und ich war dazu da, wenn diese beiden, der Mann aus New York, der Mann aus dem Elsass, sich nicht einigen konnten: Und da kam ich, wie vor mir mein Vater, nach Dachau, nur eben auf der anderen Seite vom Zaun. Sind da Querverbindungen zu irgendwelchen anderen? Und auf dieser Liste stand: Und wir haben sofort telefoniert und gesagt: Andere Leute sind entlassen worden. Das waren dramatische Begebenheiten da. Der hiesige Pressechef damals, mit dem ich gesprochen habe, bevor ich hinfuhr…den Posten aufnahm, habe ich gefragt: Und ich war, wer immer ich sein wollte.

Und es waren immer eigentlich sehr unsympathische Leute. Und wie dann der Kreisky gekommen ist, wurde es anders. Die bekamen es mit der Angst…und die Jungen bekamen Aufwind. Und dann sind wir aber schon wieder weggegangen. Aber er hat es gesagt und so waren…ich meine, es hat mich dann doch nicht gewundert, dass er es gesagt hat. Nein, ich bin dann noch mehrmals alleine in Wien gewesen, um den Onkel zu besuchen.

Und ich mag auch die Arschkriecherei nicht, die man in Wien antrifft. Aber ich glaube…und ich muss sagen, dass ihr, es hat auch dazu beigetragen. Und das ist das, was ich dem Hitler bis an mein Lebensende nicht verzeihen werde, denn die…meine richtige Heimat, das kann ich nicht von hier sagen und ich kann es aber auch nicht von dort sagen.

Und das ist das, was dich richtig begleitet und dich zuweilen verfolgt, dein ganzes Leben lang. Aber ich habe nichts verloren, ich habe dort nichts verloren und das… that is the way it is. Und wenn die Eltern sich mehr oder weniger abwenden von einer aktivistischen Einstellung zu einer zufriedenen Einstellung mit den Dingen, wie sie sind, dann wird sich wahrscheinlich auch ein Kind damit abfinden. Und ich war noch ein Kind, wie ich hierhergekommen bin. Und so wird es wahrscheinlich gewesen sein. This is an Austrian Heritage Collection interview with Mr. Ich wurde am 3.

Die waren beide in Wien geboren, in den [18]90er-Jahren. Meine Eltern wohnten wahrscheinlich schon vorher dort. Im Jahre — oder [19]30 — zogen wir um, und zwar in den Karl-Marx-Hof in Heiligenstadt, wo wir eine Dreizimmerwohnung im Erdgeschoss bekamen. Und es war auch dann so, dass wie die…oder ich sollte vorausschicken: Und wenn die kommen, dann zuerst mal in den Wienerwald verstecken.

ECCE HOMO!

Und der Grund, warum sie es nicht getan haben, ist, meines Erachtens, dass sie einfach Wiener waren und Wien ist nun einmal eine Stadt, die einem unter die Haut geht und da will man nicht weg. Und es ist auch Heimat. Und der Mann hat uns postwendend ein Affidavit geschickt, der hat gar nicht gewartet. Und das war eine Polizeiaktion in Wien von…was sie, glaube ich, politische Juden nannten. Und mein Vater war von der zweiten oder dritten Garnitur und die erste und zweite hatte sich bereits nach…in die Tschechoslowakei oder nach Frankreich abgesetzt.

Aber dann kamen eben diese Leute dran. Und sie nahm mich dahin mit und wir wohnten dann in…eigentlich in besserem Quartier als im Karl-Marx-Hof , denn diese Leute hatten eine hochherrschaftliche Villa. Meine Mutter hat dann Himmel und Erde in Bewegung gesetzt, den Vater rauszukriegen und bekam die Auskunft von der [Israelitischen] Kultusgemeinde , wahrscheinlich oder auch von den deutschen Stellen, wie das zu machen ist.

Und ich bin dann zur Post in der Herrengasse gegangen und habe es dann aufgegeben, eingeschrieben. Und sie hat in Wien die Gestapo angerufen und hat gesagt: Es ist inzwischen nichts geschehen. Und meine Mutter trug ihr Anliegen auch noch ein zweites Mal vor und er sagte daraufhin: Und da war er auch. Und komischerweise war es auch da so: Ich kann es ja nirgends parken. Und kamen dann zum…bei der Rezeption und die sagten: Und sie haben nicht gewagt zu sagen: Ich ging dann hier in die…auf Anraten besagten Mr.

Und da war ich siebzehn und bin mit siebzehn ins College gegangen. Jedenfalls, ich habe dann Chemie studiert dort und dann fing der Krieg an. Und ich habe dann noch ein Jahr studiert, bevor ich wirklich eingezogen worden bin in die Armee. Und auch da…ich meine, es ist nicht eine Frage von relativieren. Es hat keinen Sinn zu relativieren, aber auch da: Und wenn man doch den einen oder anderen zusammengeschlagen hat, wird irgendjemand wissen, was…dass mir das oder jenes geschehen ist.

Die waren meistenteils in Baracken, haben so gut zu essen bekommen, wahrscheinlich nicht viel schlechter als wir. Mein Vater wurde damals in Buchenwald an den sogenannten…einmal hat er 25 mit dem Ochsenziemer bekommen und ein anders Mal ging es ihm noch wesentlich schlechter. Und der [Sigmund] Freud hat meines Wissens auf Englisch immer gesagt: Aber mein…unser sogenannter Producer, der ein deutscher Schauspieler war, ein Berliner Schauspieler gewesen war, hat mir gesagt: Beim RIAS habe ich noch eine kleine Sendereihe gemacht, die aber ganz und gar unpolitisch war und habe mehr als Redakteur gearbeitet.

Wir waren nicht so…die haben nicht versucht, einem etwas unter die Weste zu jubeln und wir haben nicht versucht, sie kurz- und kleinzuschlagen. Und dann war ich vier Jahre lang in Berlin. Das war ganz lustig. Ja und dann…in der Zwischenzeit bin ich immer wieder mal nach Washington gekommen und war dann auch wieder bei der Voice. Und dann kam eben der Krieg noch und das…ich konnte das nicht wirklich vertreten. Ich habe gewartet, bis ich meine Pension bekommen habe, aber es war ein absoluter Grund zu gehen, obwohl viele Leute gesagt haben: Ich habe meine Gesinnung nie verloren.

Ich habe wahnsinnig viel dazugelernt. Aber ich glaube, dass, wenn man…mit offenen Augen und offenen Ohren lebt, dass man doch irgendwo einen Beitrag leisten kann und wenn schon gar nicht in der engeren Familie und wenn schon gar nichts anderes, bei sich selber…Punkt. Wahrscheinlich, aber direkt involviert waren wir da nicht. Es war dann…nach einer gewissen Zeit bin ich ja ins Gymnasium, nein, da war ich ja schon im Gymnasium.

Nein, dann bin ich ins Gymnasium gekommen. Aber es war schon ein bisschen schwierig zu sagen…so, wie der [Barack] Obama keine amerikanische Fahne im Knopfloch hatte…wenn du dann in die Schule gekommen bist…und das war das Klostergymnasium im Bezirk…wenn du da in die Schule gekommen bist und hast nicht dieses Abzeichen gehabt, dann war das schon irgendwie suspekt. Und ich glaube, mein Vater hat fest…ist fest geblieben drei Jahre lang…also im letzten Jahr dann hat er gesagt: Es war halt auf Wienerisch gleichgeschaltet und man hat es halt gemacht, warum…ob man daran glaubt oder nicht, war ja gar nicht so wichtig.

Wenn einer so etwas getragen hat, dann war er ein Nazi, das war ihr Kennzeichen. Wir haben nie miteinander geredet, aber sie wusste, wer ich war. Und die hat mir zwei Ohrfeigen gegeben, die sich wirklich gewaschen hatten. Und damit hatte ich zwei kleben und Schluss. Und das war vor dem Anschluss. Ich glaube, dass Leute, die in anderen Teilen von Wien gewohnt haben, viel eher konfrontiert worden sind. Aber ich habe schon mehrmals gesagt, dass ich mit von der Partie war und dass ich eigentlich fast genauso wusste wie meine Eltern, was zu der Zeit gespielt wird.

Und in diesem Polizeikommissariat waren Leichenberge aufgebahrt von Leuten, die Und da waren Fotos von misshandelten Gefangenen drinnen. Und da war es so, dass man an Stellen vorbeikam, wo entweder die Roten oder die Schwarzen mit Kreide auf dem Gehweg eingezeichnet hatten, wo Leichen gelegen waren und das konnte man auch sehen. Ja, das war wahrscheinlich so…oder nicht wahrscheinlich: Und es waren dann auch schon Deutsche da, sozusagen Emigranten, nicht Juden, aber Emigranten, deutsche Sozialdemokraten, die dann Bekannte in Wien hatten, die wiederum mit uns bekannt waren.

Und wo dann diese Leute hin- und hergereicht wurden, weil man auch wollte, dass das bekannt wird, was da in Deutschland passiert. Und es war nicht so, dass wir da eine…meine Eltern dann selber ein Spinnennetz gehabt haben, dass wir selber so operiert haben. Also eine planwirtschaftliche…eine geplante Gemeinschaft. Und man hat das wirklich als etwas Richtungweisendes betrachtet. So muss es ja nicht gewesen sein, aber jedenfalls so war es. Und die kamen dann in unser Haus und waren sehr nett und meine Eltern haben dann mit denen noch jahrelang korrespondiert, auch wie wir dann schon in Amerika waren.

Ja, ich meine, auf diese Weise sind dann auch solche Leute aus Deutschland zu uns gelangt. Was hat es mit dem auf sich gehabt? Und hat einen Auftrag bekommen von einer Frau, die anscheinend…vielleicht war sie geschieden und die ist mit ihren Kindern nach Wien, sagen wir jetzt mal aus dem Saargebiet…Saarland…wie die Nazis kamen.

Das muss also gewesen sein. Und [19]34 war dort ein Putsch, glaube ich.

Und die muss nun eben diesen Mann irgendwoher gekannt haben, diesen SA-Menschen…ich habe keine Ahnung, wie sie zu dem gekommen ist. Er kann auch einer von den Gregor Strasser-Leuten gewesen sein. Ob er es wirklich war: Auf jeden Fall, er hat aber…ich meine, warum sollte er meinen Eltern sagen: So lieb waren sie nicht zu ihm und er selbst war bestimmt kein Jude. Wie gesagt, er kam dann nach Wien, das war…[19]36 oder [19]37 muss es gewesen sein, wie der Olympia-Film herauskam.

Und ich sagte zu ihm: Also, es war jedenfalls schon zur Nazizeit in Wien. Und da standen alle im Publikum auf und machten diesen. Es hat uns Gott sei Dank in dem Halbdunkel niemand bemerkt. Und dann haben wir uns den Olympia-Film zusammen angesehen. Das konnte man damals halt noch. Und es fing ja dann gleich an, wenn der Unterricht begann, der Klassenlehrer kam: Wie ist denn der Eindruck entstanden, dass er sexuell anders orientiert ist?

Kannst du dich erinnern, was die Reaktionen von den Nachbarn waren? Hat es irgendwelche Reaktionen von den Nachbarn auf euren Auszug gegeben oder generell von Leuten aus eurem Umfeld? Ich kann mich schon daran erinnern, dass wir ausgezogen sind und es passierte praktisch sofort danach, nachdem mein Vater verhaftet wurde. Ich meine, es ist ein Wohnsilo, dieser Karl-Marx-Hof.

Und manche von den anderen Leuten hatten Kinder, die mit mir in die Volksschule gegangen sind. Und die kannte man auch. Und dann kannte man Leute von ganz wo anders im Karl-Marx-Hof. Aber ich glaube, manche Leute haben gesagt: Wo gehen sie denn hin?

Wie geht es Ihrem Mann? Man ist mit den Leuten, mit denen man wirklich was zu sagen und zu reden hat…und die so denken wie man selbst…mit denen oder mit der Familie. Und die Familie hat nicht im Karl-Marx-Hof gewohnt.