Gentildonna (di fortuna) si diventa (Italian Edition)

Lo spagnolo ha da un pezzo presidenta, profesora, doctora, directora, autora, escritora, abogada e tante forme femminili il cui ingresso in italiano o in francese sarebbe considerato una conquista. Il sistema linguistico lo permette e lo ammette. Ma difficilmente le lingue romanze potrebbero accettare membra come femminile di membro, di una commissione o simili. Duttili, magiche o concrete, crudeli o salvifiche, dolci o amare, imbonitrici o sferzanti.

Sono le parole "indispensabili", quelle che tutto possono. E aiutano ciascuno di noi a vivere e a comunicare con gli altri. Sono tutte descritte, sezionate e celebrate in Le magnifiche Bollati Boringhieri , un'originale galleria di parole "immateriali" che Massimo Arcangeli e Edoardo Boncinelli, docente di linguistica ed esperto di scienza il primo e biologo e divulgatore il secondo, hanno scelto per raccontare tra letteratura e scienza, cultura popolare e arte, le cento parole, universali e pervasive, che sono necessarie come l'aria ad ogni essere umano.

Parole solo apparentemente immobili nel loro significato e invece dotate di mille sfumature e significati che spariscono nell'uso quotidiano. Parole irrinunciabili quelle della "galleria", parole che, se sparissero, renderebbero il mondo un luogo opaco e senza luce. Lettura corroborante e preziosa, proprio come Le magnifiche Basterebbe pensare alle tantissime "parole macedonia" coniate in tempi recenti o recentissimi, testimoni di un mondo che da una parte continua a erigere muri, dall'altra contribuisce a farne crollare uno dietro l'altro.

Gentildonna (di fortuna) si diventa : Saaremaa von Semasko :

La mescolanza, l'ibridazione, la negoziazione toccano ormai un po' tutto, dai generi televisivi e letterari alle scuole di pensiero, dai movimenti religiosi agli schieramenti politici, dai costumi sessuali alla pratiche alimentari: Innanzitutto vita e morte, e religione e destino. Secondo alcuni maligni, fra cui Boncinelli, esiste ovunque l'odio, ma non necessariamente l'amore: Cultura umanistica e scienza, le parole le fanno incontrare? A scanso di equivoci, occorre ricordare che gli scienziati hanno fatto cantare le galassie e pure il vuoto cosmico anche senza ricorrere a poeti, che abbelliscono la torta, ma non la costituiscono.

Le parole avrebbero la stessa funzione unificante, potrebbero riprendersi il potere aggregante di un tempo, se non versassero in una condizione di sostanziale abbandono: Ovviamente si tratta di libri letti ai piccoli dai genitori. Giungendo a una conclusione: La lettura ha un riscontro positivo sul rendimento scolastico. Dunque, giusto leggere ai bambini dei libri, ma anche lasciarli liberi di scegliere.

I bambini hanno bisogno di sole 3 cose: Ma nel sono tempestati anche dallo schermo di iPad e smartphone. E quando crescono invogliateli a girare le pagine, tenere il segno della lettura: Noi oggi parliamo male e abbiamo bisogno di ecologia linguistica. Il latino, lingua madre del nostro italiano, ci consente di risalire al significato originario delle parole, di riconoscere il loro volto, di ripercorrere la loro storia: Quello che dovrebbe fare la nostra scuola.

Il latino ti insegna la dimensione del tempo. Che lo studio del latino ti appassioni e ti arricchisca; e che tu in questi cinque anni possa condividere con i tuoi amici e professori la bellezza stupenda e tremenda di quella cosa che chiamiamo vita. Il dibattito sul relativismo, che ha finito con il coinvolgere i diritti umani, muove sempre dai grandi principi, ma le ricadute negative sulla persona si sono di recente moltiplicate in modo impressionante.

Larmore, che decreta la radicale scissione tra etica e diritto. Ma la conclusione produce angoscia: Una legge ridotta a procedura, una vita da condurre come piace a ciascuno. Tutte le Chiese cercheranno di impedire una cosa del genere, soprattutto alle donne.

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Colpisce il fatto, nella sua riflessione, che i figli scompaiano, come scompare la figura femminile, senza che si parli dei loro diritti, dei doveri nei loro confronti, della dimensione affettiva della persona. Dentro ci sono tante cose che conosciamo ormai per esperienza diretta: Le conseguenze sono inevitabili.

Aveva ragione ad es. Si ammette la filiazione per due persone che abbiano lo stesso sesso, senza chiedersi se il figlio non abbia il diritto naturale di avere un padre e la madre per ragioni morali, fisiche, psicologiche, sociali, conosciute da tutti. Alberto Manguel, leggendo Borges riaffiora Dante.

Gli argentini di Buenos Aires lo chiamano inverno. Nelle giornate di vacaciones di fine luglio, le signore passeggiano per le vie eleganti della Recoleta avvolte da lunghe sciarpe di lana e cappotti di mezza taglia, mentre le loro cameriere le seguono trascinando cani, pacchi e pacchetti vestite solo di un grembiulino rosa.

Il direttore Alberto Manguel ci riceve con garbo affettuoso e senza grandi cerimonie. Sa che abbiamo fatto un lungo viaggio per incontrarlo e non vuole che si perda altro tempo per parlare di un argomento che gli sta molto a cuore: Si aggirava sicuro tra gli scaffali chiedendo notizie degli ultimi arrivi, ma era cieco! E Borges il suo percorso lo aveva compiuto con la Commedia in mano nel lento tragitto in tranvai tra la sua casa e la biblioteca in cui lavorava. Prima di congedarci, Manguel ricorda: Prof e ragazzi patto anti-noia.

Ho un nipote di 9 anni, curioso e attivo, sempre in esplorazione. Credo sia proprio di tutti i bambini aperti alla vita. Non serve una scuola divertente, ma una scuola interessante. La noia della scuola di oggi dipende dalla sua impostazione museale: In che modo Leopardi, la termodinamica, la tavola periodica, la fotosintesi, le disequazioni, Kant, la guerra del Peloponneso sono interessanti?

Non possiamo interessare, se non siamo interessati: Sono formule di rassicurazione per battere lo spaesamento di fenomeni nuovi.

Gentildonna (di fortuna) si diventa

Non migliori o peggiori del fascismo e del comunismo: Mentre nel dibattito pubblico sembrano una legione in marcia. Il ritorno del fascismo e del comunismo? Un incendio ha distrutto sul monte Giano la pineta piantata nel per formare la parola Dux.

I monumenti sono materia delicata non in quanto tali, ma per il significato che viene loro attribuito. Difficile negare le ragioni degli afroamericani che vedono in quei monumenti a volte eretti nella seconda parte del Novecento proprio in sfregio ai movimenti per i diritti civili gli emblemi della loro lunga oppressione. Il dittatore Franco I segnali di una deriva del genere non mancano. Ma colpisce che si arrivi a voler cancellare i monumenti a Cristoforo Colombo per via delle sofferenze subite dai nativi americani: E soprattutto cercare di comprenderla.

Un saggio corregge Hannah Arendt. Il corposo studio di Bettina Stangneth riporta le parole inedite del gerarca latitante in Argentina: Eichmann a Gerusalemme La sua non era una mossa per ottenere clemenza, che infatti non ebbe, era un modo per proseguire la guerra contro gli ebrei.

Il libro della Stangneth riporta le parole, inedite, pronunciate alla fine delle estenuanti riunioni di nazisti che si svolgevano a casa di Eichmann in Argentina. La seconda setta contra nostro volgare si fa per una maliziata scusa. La terza setta contra nostro volgare si fa per cupiditate di vanagloria. Ancora, la bontade fece me a lei amico.

Ciascuna cosa studia naturalmente a la sua conservazione: Questi mi face una donna guardare, e dice: Canzone, io credo che saranno radi color che tua ragione intendan bene, tanto la parli faticosa e forte. Per che si conchiude che troppo maggior numero sia quello di quelle creature che li effetti non dimostrano. Altre ragioni si possono vedere assai, ma queste bastino al presente. Poi sono le Dominazioni; appresso le Virtuti; poi li Principati: Sopra questi sono le Potestati e li Cherubini, e sopra tutti sono li Serafini: E puotesi contemplare la somma sapienza del Figliuolo; e questa mira la seconda gerarchia.

E per questo modo si puote speculare del Figlio e de lo Spirito Santo: Li numeri, li ordini, le gerarchie narrano li cieli mobili, che sono nove, e lo decimo annunzia essa unitade e stabilitade di Dio. Ancora si muove tutto questo cielo e rivolgesi con lo epiciclo da oriente in occidente, ogni di naturale una fiata: Questi movitori muovono, solo intendendo, la circulazione in quello subietto propio che ciascuno muove.

E questa ragione tocco, quando dico: E questo dico in quelle ultime parole di questa prima parte: Dico anche che questo spirito viene per li raggi de la stella: E questa parte ha due divisioni: Che se tutti fossero ingannati, seguiterebbe una impossibilitade, che pure a ritraere sarebbe orribile. Tornando al proposito, dico che in questo verso che comincia: E prima brievemente manifesto la cagione del suo lamentevole parlare, quando dico: De li occhi miei dice questa affannata.

Ben ne li occhi di costei. Colui che le mie pari ancide. Ora seguentemente si dee mostrare la sentenza de la parte ne la qual parla lo pensiero nuovo avverso; e questa parte si contiene tutta nel verso che comincia: La qual parte, a bene intendere, si vuole in due partire: Or dice tre cose, le quali, secondo quelle che per noi acquistar si possono, massimamente fanno la persona piacente.

Dice ne la sua grandezza. E quanto savere e quanto abito virtuoso non si pare, per questo lume non avere! Veramente per costoro dice Salomone ne lo Ecclesiaste: E qui termina la sentenza litterale di tutto quello che in questa canzone dico, parlando a quelle intelligenze celestiali. Ultimamente, secondo che di sopra disse la littera di questo commento quando partio le parti principali di questa canzone, io mi rivolgo con la faccia del mio sermone a la canzone medesima, e a quella parlo.

Ora appresso ammonisco lei e dico: Poi che non vedete la mia bontade, ponete mente almeno la mia bellezza. Le quali cose in essa si possono belle vedere, per chi ben guarda. Cominciai dunque a dire: E queste due proprietadi hae la Gramatica: E queste due proprietadi sono ne la Dialettica: E queste due proprietadi sono ne la Rettorica: E queste cose sono ne la scienza de la Geometria.

Dico che lo Cielo stellato si puote comparare a la Fisica per tre proprietadi, e a la Metafisica per altre tre: E per la Galassia ha questo cielo similitudine grande con la Metafisica. E questa oppinione pare avere, con Aristotile, Avicenna e Tolomeo. E per lo movimento quasi insensibile, che fa da occidente in oriente per uno grado in cento anni, significa le cose incorruttibili, le quali ebbero da Dio cominciamento di creazione e non averanno fine: E di questa dice esso a li suoi discepoli: Di costei dice Salomone: Questi mi face una donna guardare.

O dolcissimi e ineffabili sembianti, e rubatori subitani de la mente umana, che ne le mostrazioni de li occhi de la Filosofia apparite, quando essa con li suoi drudi ragiona! Poi nel quarto verso, dove dice: Elle soverchian lo nostro intelletto come raggio di sole un frale viso: E di questa ragione due grandi ammaestramenti si possono intendere: La seconda ragione fu lo desiderio de la durazione di questa amistade.

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Impresi dunque a lodare questa donna, e se non come si convenisse, almeno innanzi quanto io potesse; e cominciai a dire: Amor che ne la mente mi ragiona. Questa canzone principalmente ha tre parti. Faccendomi dunque da la prima parte, che proemio di questa canzone fu ordinata, dico che dividere in tre parti si conviene. Che prima si tocca la ineffabile condizione di questo tema; secondamente si narra la mia insufficienza a questo perfettamente trattare: Li uomini hanno loro proprio amore a le perfette e oneste cose.

Di che accorgendosi Ercule, a la fine prese lui; e stringendo quello e levatolo da la terra, tanto lo tenne sanza lasciarlo a la terra ricongiugnere, che lo vinse per soperchio e uccise. E questa battaglia fu in Africa, secondo le testimonianze de le scritture. Dico poi disiosamente, a dare ad intendere la sua continuanza e lo suo fervore. Quando ragionate sono le due ineffabilitadi di questa matera, conviensi procedere a ragionare le parole che narrano la mia insufficienza.

La prima parte comincia: Cose appariscon ne lo suo aspetto; e queste parti secondo ordine sono da ragionare. Imaginisi anco uno cerchio in su questa palla, che sia in ciascuna parte sua tanto lungi da Maria quanto da Lucia. E se uno uomo fosse in Lucia dritto, sempre che volgesse la faccia in ver lo sole, vedrebbe quello andarsi nel braccio sinistro. E voi a cui utilitade e diletto io scrivo, in quanta cechitade vivete, non levando li occhi suso a queste cose, tenendoli fissi nel fango de la vostra stoltezza!

E a questo affermare, soggiungo quando dico: E comincia questa parte seconda quando dico: La quale natural semenza si fa come nel sequente trattato si mostra. E in questi due luoghi dico io che appariscono questi piaceri dicendo: Dimostrasi ne la bocca, quasi come colore dopo vetro. E soggiugne in fine: Dico dunque in prima: E dico che par che parli contrara a quella, dicendo: Transmutasi anche questo mezzo di sottile in grosso, di secco in umido, per li vapori de la terra che continuamente salgono: E non sanza cagione dico: E quivi si potrebbero ragioni naturali e sovrannaturali assegnare; ma basti qui tanto avere detto: E impongo anche a costei che domandi parola di parlare a questa donna di lei.

E che ello fosse in quel tempo, pare che ne tocchi alcuna cosa Tito Livio ne la prima parte del suo volume incidentemente. Onde essa Sapienza dice ne li Proverbi di Salomone: Per che si vede che le infernali Intelligenze da lo aspetto di questa bellissima sono private. Dove sono da vedere tre cose che in questo testo sono toccate.

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Quando Amor fa sentire, dove si par fare distinzione di tempo. Onde in questo verso che seguentemente comincia: E ponsi la qualitade de la reduzione, dicendo: E qual donna gentil questo non crede, Vada con lei e miri. E in parte ne tocca, dicendo: E sussequentemente, a maggiore persuasione de la sua compagnia fare, dice: Per le quali tre virtudi si sale a filosofare a quelle Atene celestiali, dove li Stoici e Peripatetici e Epicurii, per la l[uc]e de la veritade etterna, in uno volere concordevolmente concorrono. Ora in questo, ne lo quale io intendo esponere quel verso che comincia: E qui si conviene sapere che li occhi de la Sapienza sono le sue demonstrazioni, con le quali si vede la veritade certissimamente; e lo suo riso sono le sue persuasioni, ne le quali si dimostra la luce interiore de la Sapienza sotto alcuno velamento: Poi, quando si dice: Nel principio de la impresa esposizione, per meglio dare a intendere la sentenza de la proposta canzone, conviensi quella partire prima in due parti, che ne la prima parte pr[oemi]almente si parla, ne la seconda si seguita lo trattato; e comincia la seconda parte nel cominciamento del secondo verso, dove dice: Lo secondo membro comincia: E, cominciando, chiamo quel signore.

Onde dice santo Iacopo apostolo ne la sua Pistola: La seconda parte comincia: Dunque dico che ora questa prima parte si divide in due: E comincia questo secondo membro: Oh ineffabile e incomprensibile sapienza di Dio che a una ora, per la tua venuta, in Siria suso e qua in Italia tanto dinanzi ti preparasti! Maladetti siate voi, e la vostra presunzione, e chi a voi crede! Se noi consideriamo poi [quella] per la maggiore adolescenza sua, poi che da la reale tutoria fu emancipata, da Bruto primo consolo infino a Cesare primo prencipe sommo, noi troveremo lei essaltata non con umani cittadini, ma con divini, ne li quali non amore umano, ma divino, era inspirato in amare lei.

E non puose Iddio le mani proprie a la battaglia dove li Albani con li Romani, dal principio, per lo capo del regno combattero, quando uno solo Romano ne le mani ebbe la franchigia di Roma?

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E costoro e la loro setta chiamati furono Stoici, e fu di loro quello glorioso Catone di cui non fui di sopra oso di parlare. E di questi, che da Epicuro sono Epicurei nominati, fu Torquato nobile romano, disceso del sangue del glorioso Torquato del quale feci menzione di sopra. E questo mostrare si volea. Oh miseri che al presente reggete! Meglio sarebbe a voi come rondine volare basso, che come nibbio altissime rote fare sopra le cose vilissime.