Le vie del cuore: Vangelo per la vita quotidiana (Italian Edition)

Questo aspetto si concentra sulla disciplina, in particolare per quanto riguarda il corpo umano; quindi, sottolinea la preghiera in certi momenti, da soli o con altri, e in certe posizioni, spesso in piedi o in ginocchio. Le "opere del corpo" qui includono non solo il comportamento esterno, ma anche quelle abitudini, atteggiamenti, compulsioni, dipendenze, ecc. La scrittrice anglocattolica Evelyn Underhill — descrive la purificazione come consapevolezza delle proprie imperfezioni e finitezza, seguiti da autodisciplina e mortificazione.

Underhill lo descrive come percorso segnato da una consapevolezza di un ordine trascendente e una visione di un nuovo cielo e una nuova terra. Alcuni approcci al misticismo classico considerano le prime due fasi come preparatorie alla terza, l'esperienza mistica esplicita, ma altri affermano che queste tre fasi si sovrappongono e si intrecciano. Questa forma di preghiera ha tre caratteristiche. Evelyn Underhill riconosce due fasi complementari al percorso mistico.

Purificazione e illuminazione sono seguite da una quarta fase che Underhill, utilizzando il linguaggio di Giovanni della Croce , chiama la notte oscura dell'anima. Qui l'Io viene posto in modo permanente su un piano trascendentale e liberato per un nuovo intento. All'interno del misticismo teista possono essere identificate due grandi tendenze. La prima porta a quella che viene chiamata teologia apofatica e la seconda alla teologia catafatica.

Studiosi come Urban Holmes hanno categorizzato la teologia mistica anche in termini di illuminazione della mente, a volte chiamata "pratica speculativa", o "emozione del cuore", chiamata pratica affettiva. Diversi mistici hanno avuto visioni spirituali. Tuttavia sono comuni anche esperienze sensoriali di altro tipo: Alcuni mistici si dice siano stati in grado di compiere miracoli.

Tuttavia per molti mistici, i miracoli si sono verificati su di loro. Caterina da Genova era un esempio di questo tipo di miracolo. Le pratiche mistiche cristiane sono radicate nelle esperienze dei patriarchi ebrei , dei profeti e di altri incontri presenti nel canone ebraico delle scritture: Proprio come profeti dell' Antico Testamento sembrano radicati in una coscienza diretta della Divina Presenza per es.

Ezechiele , i meno profondi, come si riscontrano in parecchi Salmi per es. Le influenze del pensiero greco sono evidenti nei primi mistici cristiani e nei loro scritti. Tu conosci i loro sforzi, i timori, le speranze. Hanno bisogno di te, della tua protezione, del tuo aiuto, te li affidiamo! Sono fiduciosi di essere aiutati dalla Vergine Maria come lo sei stato tu quando sostenevi i tuoi esami. Sii presente con il tuo sostegno e il tuo amore, nello sforzo e nell'impegno, nel sacrificio e nella gioia della crescita umana e cristiana di tutti i giovani che confidano in te.

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. A History of Christian Spirituality: Alle altezze del mistero. Caso Englaro - Il problema siamo noi. Diritti umani - In nome della ragione. Bus atei — A corto di pensiero.

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