Sermão da Primeira Sexta-Feira da Quaresma (1651) (Portuguese Edition)

Colin ; E. Panofsky, Tomb Sculpture, Londres, Numa outra arte italiana, de , aparece no momento em que passa a porta do quarto 1. A arte reside no contraste entre o ritmo dos mortos e a paralisia dos vivos. Este 1 Atelier de Memling, museu de Estrasburgo; A. Tenenti, La Vie, op. Precisais de vos trespassar Mercador, olhai para aqui Sou a Morte de natureza inimiga, Que tudo finalmente consome, Aniquilando em todos os humanos a vida, Reduzo a terra e a cinzas todo o homem.

Traduz um sentimento incon- 1 P. Ela sai do interior do homem: Cuidado com as obras naturais Velha sombra da terra, sombra do inferno, Abriste-me os olhos com uma cadeia de ferro, Consumindo-me no leito, magoado em mil pontos Felizes, cem vezes felizes, animais que dormis Sem comer dormideira que a todos os sentidos assoma. As suas enfermidades condenam-no a um estado de magreza que anuncia o fim: Para expulsar as minhas dores, leva-me morte.

Morte exige, mas morte o recusa. Michault, Anthologie du Moyen Age, op. Os homens da Igreja sempre tentaram meter medo, medo do Inferno, mais que da morte. O esqueleto de Assis poderia ser anterior. Francisco e de S. Aries, Western altitudes toward Death: Eis o que disso diz J. Pirenne pelo menos [ Para que a ceri1 J. Antes, o morto era exposto e transportado do leito para a sepultura com o rosto descoberto.

Em resumo, para A. A Igreja condenava ao mesmo tempo com a avaritia o amor pelos homens e pelas coisas, porque um e outro afastavam igualmente de Deus. O amor pela vida traduziu-se J. Bosch, museu de Boston. Cada uma tomou um novo peso, garantia de autonomia.

Vejamos a longa toalha com franjas. Dir-se-ia o mesmo dos outros objectos: Nasceu assim a natureza-morta propriamente dita. Fur Zamme para a dor de dentes. Para se imporem ao desejo do moribundo, foi preciso que os bens materiais se tivessem tornado ao mesmo tempo menos raros e mais procurados, que tivessem adquirido um valor de uso e de troca.

Todos os homens de hoje experimentaram num momento da sua vida o sentimento mais ou menos forte, mais ou menos confessado ou recalcado, de fracasso: O homem descobre-se um dia como um falhado: Foi assim durante muito tempo onde a riqueza era rara. Acendem a mirra e o timo, incensam-nos com zelo galhardamente , depois enterram-nos com grande honra. Mal a morte era constatada, eclodiam em seu redor as cenas mais violentas do desespero.

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Quem se admiraria se tremesse de dor? Alguns instantes mais tarde, desmaia uma segunda vez. Compete aos presentes deterem os transportes do mestre do luto: Quanto tempo durava este grande luto? Os gestos da dor eram interrompidos pelo elogio do defunto, segundo acto da cena do luto.

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Compete ao mestre do luto fazer a despedida. Pretendem exprimir sentimentos pessoais. Acentua-se a espontaneidade do comportamento. Os amigos, senhores e vassalos do defunto fazem eles mesmos o papel de carpideiras. Portanto, na origem e durante muito tempo, a Igreja condenou os ritos de planetas na medida em que respondiam ao desejo dos sobreviventes de apaziguar o morto. Acontecia que o corpo fosse acompanhado com maior honra: Por vezes, se era preciso transportar o corpo mais longe, embalsamavam-no em sacos de coiro: Manda chamar imediatamente quatro condessas.

Levam-na para um mosteiro de freiras. Payen, Tristan, Paris, Garnier, Liam-se os nomina em voz alta distincte vocata. Depois do padre, o coro: O bispo diz, Dicat sacerdos: E o coro responde: A vida do santo era uma luta contra o Diabo, mas uma luta vitoriosa. Livra-me, Senhor, da morte eterna [ Por exemplo, estas podiam ser suspensas ao domingo, mas sem que a sua eternidade fosse posta em causa.

Pode dizer-se isto, por grosso: Estes foram separados dos nomes dos vivos. Os nomes dos ill. Depois o padre prosseguia: As listas eram longas, e assim o padre recitava-as apressadamente, engolindo metade dos nomes. Estas missas eram consideradas diferentes da missa solemnis, chamavam-se missae privatae, speciales, peculiares Jungman. Estas missas eram missas dos mortos. Em Cluny, era dia e noite. Estes dias dos mortos tinham lugar em datas diferentes segundo os locais: No interior de S. Bento de Aniane dotou igualmente de quatro altares a igreja de S. Salvador que construiu em A igreja abacial de Centula terminada em tinha onze.

Jungmann, Missarum Solemaria, t. Epistolae selectae, I, ; Jungmann, op. Devia portanto saber-se todos os dias por quem celebrar a missa: Epistolae selectas, I, ; Jungmann, op. Admitamos que havia aqui muita literatura. Salutati justificase em termos que nos revelam a nova atitude do luto. Seria errado, penso, c: Salutati comportou-se como era habitual entre as 1 A. Converti me igitur ad f ontem consolationis.

Em todo o caso, o tecido que envolve o corpo podia ser vistoso como ouro. Outrora vestiam-se de vermelho, de verde, de azul, da cor dos mais belos fatos que se vestiam para honrar o morto. Na velha poesia medieval, como vimos, o corpo era acompanhado ao local da sua sepultura pelos amigos e parentes: Uma gravura sobre madeira representa as religiosas do hospital muito ocupadas a coserem os mortos. A da rainha Isabel foi refeita em Os menos grandes senhores sempre passaram sem isso.

A maioria das vezes previam-se 30, , missas: Alguns anuais desdobravam-se por um ano, outros eram mais concentrados no tempo: Era este o costume na Santa Capela. O mesmo em 1: Mas significa cada vez mais lugar de sepultura 1. J me, In, Martin libras de renda para serem dadas a uma mulher ou uma rapariga capaz de instruir as raparigas da aldeia de Puteaux a ler e a aprender o catecismo.

Jordan, Philontropy in Englond, , Londres, Nunca cessaram, como mostra este testamento de 2: Nenhuma iconografia foi mais popular 1. Quando Jesus encontra cortejos de carpideiros que trazem os mortos para fora da aldeia ao som das flautas, nada diz. Era enterrado onde morria. Depois do seu desaparecimento [ Na Normandia, segundo M. Por vezes substituem-nas na Normandia de M. Traduzia um pensamento religioso erudito, o de Santo Agostinho, de S. Era em primeiro lugar um acto religioso, imposto pela Igreja, mesmo aos mais desfavorecidos.

Como se, antes de ser escrito, o testamento - ou a sua parte piedosa - tivesse sido oral: Miguel arcanjo, Aos senhores S. Paulo, ao Senhor S. O moribundo encontrava-se em dificuldades que hoje compreendemos mal e que o testamento vai permitir vencer.

Benfeitorias ou liturgias nas sociedades antigas, fun1 J. Vovelle, uma queda dos legados ad pias causas. Veyne, Annales ESC, , p. Durante a Antiguidade, dependia das eventualidades da carreira do dador. Amor pela vida, amor de si. Acto religioso, quase sacramental, o testamento podia portanto ser um acto pessoal? Item no mosteiro quero ficar Levado por quatro trabalhadores [ Sistema complexo que o homem teceu em seu redor para melhor viver e melhor sobreviver.

O testamento reproduz pela escrita os ritos orais da morte de outrora.

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Aparecem portanto aqui dois casos: Reddere Quod Valeas, Vivificante Deo. Cada frase A, B, F deste texto exprime um tema interessante e significativo: O tema do Ubi sunt: O desenvolvimento da ideia faz-se antes no sentido oposto. O tema pauliniano da morte vencida, vida mais: Qui innumeris semper vivit ubique bonis F. Hic est abbas situs [ Hic est laudandus per secula. Vir venerandus vivai in aeternum Regem laudando superum. Nota consagrada a S. O santo feudal domina o ciclo arturiano. Lida de Malkiel, op. Lida de Malkiel, p.

A morte 1 Bernard de Cluny, citado por M. Havia portanto duas categorias de pessoas: Fundator loci istius , ou uma pequena pedra encastrada na parede exterior da igreja da Auvillars, no Tarnet-Garonne N. Assim, o defunto escritor interpela directamente o sobrevivente. Vem em seguida a nota de estado civil, acompanhada do curto elogio tradicional: Oremos a Deus que se lembre dele.

Assim, os testadores procuram para as suas sepulturas os locais ao mesmo tempo mais sagrados e mais frequentados. Passante, reza por ele. Pode ser simplesmente um passeante e um curioso: Acaba aqui o relato piedoso, exemplar. Na igreja do convento dos Celestinos, em , a capela de S. Nicolau de Marville Mosa , num pilar do coro: Rezem a Deus por ele. Lachrymae convicti de um pensionista Musslpontani in obitu nobilissimi adulescentis F. Era um bom aluno: A paz aos sobreviventes. O repouso aos defuntos. Morreu a 31 de Julho de com 55 anos.

Mas cada uma destas etapas foi muito longa, e nunca aboliu completamente os costumes anteriores. Mas voltemos ao problema das formas. Toulouse, museu dos Agostinhos, claustro. Designa-se por palavras novas. Tumba era derivada do grego no sentido de tumulus. Fazia parte do solo, estava voluntariamente exposto a ser calcado. Este homem acaba de morrer. O escultor de , 1 E. Contentaram-se em justapor as duas imagens: Em baixo, encontramos o jacente: Esta caducidade tem o aspecto do corpo decomposto: Tentou-se portanto colocar outras figuras nos dois andares: Este conflito iria ser pouco a pouco resolvido, por um lado pela dualidade do jacente e do rezador, por outro pelo desaparecimento do jacente em proveito do rezador.

Ou o jacente ou o rezador. Pode ter duas formas: Mede aproximadamente 1,50 m por 2 m. O Mater Dei, Memento mei: Inclinam-se para melhor verem como num camarote de teatro. O rezador abandonou aqui o seu hieratismo tradicional, mas conservou na sua nova mobilidade barroca o seu ser sobrenatural. Deste modo, uma idosa senhora de setenta anos fez-se enterrar na igreja romana de S. Depois do jacente, o rezador tornou-se a imagem convencional da morte. Mas os olhos fechados? Fazia-se ferver 1 A. Reproduzir o rosto foi em primeiro lugar o melhor meio de parecer vivo.

Pode admitir-se que o escultor se tenha inspirado no rosto da morta. Mas pode ainda dar-se este nome a este homem deitado? Tornou-se um morto com um belo rosto. Van Wassenaer foi executado cerca de cinquenta anos mais tarde. Mas o jacente ocupa sempre o centro. Proceder como esses condottieri, era ainda andar depressa de mais. O rezador pareceu-nos mais perto da alma imortal. O rezador sempre pareceu mais individualizado que o jacente?

Em primeiro lugar os muros das igrejas e as galerias dos carneiros foram pouco menos procurados e menos caros do que o interior da igreja. Chamava-se-lhe U cimeterio dei cortile. Scieluna, The Church of S. John in Vallette, Malta, Outras foram conservadas nos claustros de conventos. Restam de pedra no museu dos Agostinhos em Toulouse.

Muitas esteias eram erguidas em plena terra.

Panofsky viu bem esta continuidade. O quadro podia B. Que se avalie por este testamento de de Guilherme de Chamborand, escudeiro do rei. Os padres e os tesoureiros teriam podido esquecer os seus compromissos! O primeiro legado importante era destinado ao hospital de S. Eis um, de Penetramos, com estes quadros, numa mentalidade diferente ao mesmo tempo da arcaica dos jacentes e dos rezadores e da nossa hoje: Em cima, o estreito andar do rezador: O qual senhor trespassou no 9. Orem pela alma dele. Este outro quadro de assemelha-se ao precedente. Continua a estar em Saint-Maclou de Pontoise. Maclou de Pontoise duas missas ditas por cada uma semana do ano para sempre no altar de Nossa Senhora, hora de [ Nicolas Lefebre e sua mulher.

Ave verum corpus sem Tantum ergo? Orem a Deus pela sua alma. A alma passou a ser a ponta dele mesmo. Mais tardiamente acrescentou-se-lhes uma terceira zona: Ex-voto de , p. Todavia, um sinal distingue uns dos outros: Verissimo de Lagares, S. Salvador de'Lousada e S.

Junji Pontificatus nostri Simo decimo" A. Assisii V Kls Augusti. Pontificatus nostri anno undecimo" A. Assisii idus Augusti Pontificatus nostri anno undecimo" A. Octobris Pontificatus nostri anno undecimo" A. Pontificatus nostri Anno XI" A. Anagnie XV Kls Juiji. Pontificatus nostri Anno IX" A. Afonso III para acumular em Portugal os beneficios que canonicamente lhe forem oferecidos. Neapoli Nonas Aprilis Pontificatus nostri anno primo" A.

Pontificatus vero domni Alexandri papa Anagnie idus Augusti Pontificatus nostri anno primo" A. Pontificatus nostn armo secundo" A. Anagnie V Idus Junji. Domingos em 5 de Agosto Nonas Augusti , e a de S. Viterbi lia Kls Augusti Pontificatus nostri anno quarto" A. Junji Pontificatus nostri anno secundo" A. Afonso II e D.

BULÁRIO BRACARENSE

Si iliustris rex Portugaliae de 15 de Abril de' Afonso III em 28 de Maio de Idus Decembris Fontificatus nostri Anno primo" A. Rome apud Sanctam Mariam Majorem Kal. Februarli Pontificatus nostri anno primo" A. Rome apud Sarictam Mariam Majorem. Rome apud Sancta Maria Majorem. Martii Pontificatus nostri anno secundo" A.

Agostinho e os Reitores das igrejas seculares especialmente as situadas em Entre Douro e Minho, como constava na Bula Hii sunt articuli. Urbemveterem Kls Augusti Pontificatus nostri anno quarto" A. V idus Septembris Pontificatus nostri Anno 3" A. Bento, diocese de Braga. Septembris Pontificatus nostri Anno " A. Martinho de Cedofeita aa diocese do Porto. B das Igrejas, doc. Raimundo Bispo de Coimbra. Avirnon X Kls Maij. Idus Augusti Pontincatus nostri anno decimo" A. Pontincatus nostri anno decimo" A. Pontificatus nostri anno duodecitno" A. Pontificatus nostri Anno tertiodecimo" A.

Pontificatus nostri anno quartodeclmo" A. Pedro, Bispo eleito de Silves. Avinion V idus Augusti. Pontificatus nostri Anno XV" A. Pontificatus nostri Anno sexto decimo" A. Pontificatus nostri anflo sexto decio" A. Pontificatus nostri anno sexto decimo" A. Roga ao Arcebispo que, juntamente com o eleito de Viseu, empregue todo o zelo e interesse em apresentar, com a maior brevidade, ao Rei, a Bula expedida. Pontificatus nostri anno primo" A. Exorta o Arcebispo de Braga, que empregue todo o seu zelo e valimento, junto do seu Rei, para fazer as pazes com o Rei de Castela.

Raimundo e qual o destino que lhes foi dado. Pontificatus nostri Anno quarto" A. Afonso IV, sobre o censo de dois marcos de ouro, que devia ser entregue ao Arcebispo de Braga, nia,jda-llze que se esforce por executar o que a predita Bula determina. Avinion Vilia Kls Juiji. Pontificatus nostri Anno secundo" A. Pontificatus nostri anno terno" A. Pedro Tenorio, Arcebispo eleito de Toledo, D.

Sumários de Diplomas Pontifícios dos Séculos XI a XIX

Pontificatus nostri, anno decimo" A. Martinho Pires, Arcebispo de Braga. Pontificatus nostri anno tertiodecimo" A. Pontificatus nostri Anno primo" A. Fernando Guerra, Arcebispo de Braga. Martinho de Dume, de S. Miguel de Argivai, feita, pelo Arcebispo de Braga, D. Fernando da Guerra, e a Clerezia do Arcebispado, em que ficou estabelecido que o Arcebispo recebesse a metade dos frutos no primeiro ano de todos os beneficios que vagassem.

Informa mais, que dirigiu Bula de igual teor, e para o mesmo fim ao Arcebispo de Lisboa. Pontificatus nostri Anno nono" A. Pontificatus nostri anno decimo" A.

Pontificatus nostri Anno decimo" A. Pontificatus nostri Anno terciodecimo" A. Salvador de Vilar de Frades, da ordem de S. Jorge de Veneza e os Monges Eremitas de S. Duarte e o Arcebispo da diocese de Braga, D. Pridie Kls Julii Pontificatus nostri anno sexto" A. Pedro, Regente do Reino de Portugal. Ponti ficatus nostri anno undecimo" A.

Pedro, Duque de Coimbra e regente do Reino. Nonas Januani Pontificatus nostri anno undecimo" A. Pedro, Duque de Coimbra e regente do reino de Portugal. Pedro, e pede ao Arcebispo que empregue todo o seu valimento em favor do Bispo eleito de Silves D. Rodrigo, a fim de ser empossado pacificamente no beneficio.

Pridie Idus Julii Pontificatus nostri anno quarto" A. Pontificatus nostri Anno 1" A. Rome apud Sanctam Potentianam Anno mc. Pontificatus nostri anno quarto" A. Pontificatus nostri auno quinto" A. Rome apud Sanctum Petrum Anno mc. Kls Januani Pontificatus nostri anno tercio" A. Pontificatus nostri anno tercio" A. Xa Kls Aprilis Pontificatus nostri anno quinto" A. Jorge, Arcebispo de Lisboa, e D. Aprilis Pontificatus nostri Anno primo" A. Rome apud Sanctum Mariam Maiorem.

Pontificatus nostri Anno tercio" A. Rome apud Sanctum Petrum Anno Inc. Junji Pontificatus nostri anno primo" A. Kls Junii Pontificatus nostri anno primo" A. Rome apud Sanotum Petrum Anno mc. Afonso V e o Arcebispo de Braga D. Pontificatus nostri anno quinto" A. Salvador da Torre e S.

Salvador de Pereira ambas da diocese de Braga, com todos os rendimentos, e manda aqueles a quem se dirige que o invistam na posse do referido beneficio. Afonso V e o Arcebispo de Braga, D. Pridie Idus Januani Pontificatus nostri anno undecimo" A. Salvador da Torre e de S. Justo, com o rendimento da igreja de S.

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Pontificatus nostra Anno I" A. Rome apud Sanetum Petrum anuo me. Jorge da Costa, Arcebispo eleito de Braga. Rome apud Sanetum Petrum Anno me. Rome apud Sanetum Petrum Anuo me. Quarto idus Augusti Pontifleatus nostri auno tertio" A.

1. Livro+O+Homem+perante+a+morte+-+Philippe+Aries.
2. The Accidental Pirate.
3. Inn for the Holidays (The Pleasure Inn Series Book 3);
4. dinis2.linguateca.pt;
5. Andante K467;

Kls Septembris nostri anuo tertio" A. Kls Septembris Pontificatus nostri anuo tertio" A. Rome apud Sauctum Petrum Anuo mc. Jorge da Costa, Cardeal de Alpedrinha, e encarrega, aqueles a quem se dirige, ou a qualquer deles, de executar a Bula. Poutificatus nostri anuo quinto" A.

Martii Poutificatus nostri Anuo 1" A. Jorge da Costa, Bispo titular de Albano. Poutificatus nostri anuo primo" A. Fernajido, eleito por morte de D. Pontificatus nostri Anno V" A. Encarrega o Bispo mutinense? Idus Januani Pontificatus nostri Rome apud Sanctum Petrum.

Pontificatus nostri Anno X" A. Pontificatus nostri Anno II" A. Diogo de Sousa, do bispado do Porto para o Arcebispado de Braga. Pontificatus nostri Anno VI" A. Diogo de Sousa, desanexa a igreja de Penoucos da igreja de S. Pontificatus nostri Anno Primo" A. Diogo de Sousa e o Bispo de Ceuta, D. Manuel, como padroeiro do mosteiro de S. Pontificatus nostri anno tertio " A. Fernando, Bispo de Lamego, para a diocese de Lisboa. Maria de Abreu, manda ao Arcebispo D.

Romae apud Sanctum Petrum. PIO IV ad perpetuam rei memoriam. PIO IV ad perpetuani rei memoriam.