Revisitando Como escribir una tesis (Spanish Edition)

Las polleras de D. En las otras dos, en tela de bayeta de castilla azul, una tiene un encaje de plata, y la otra uno de oro. En estos casos las mujeres tienen polleras. Lo que es claro es que su vestimenta no se restringe a la pollera y no tienen ni acsus , por una parte, ni sayas, por otra. Esta consiste en un vestido, cuatro faldellines, tres sayas, dos casacas, una mantellina, un manto, tres mantillas, cuatro camisas y cuatro pares de enaguas. Esto nos lleva a pensar que se trata, por lo tanto, de un conjunto del mismo color y tela. Otra dote, de 9. Gabriela de Herrera del Castillo, hija del Cap.

Balthasar de Llano y Astorga, vecino de La Paz. Entre la ropa figuran cinco vestidos entre y pesos, dos sayas, dos polleras, dos faldellines, dos mantellinas, dos mantos y 14 camisas. En estos tres casos las mujeres tienen vestidos, polleras, faldellines, sayas y jubones. La diferencia con los ejemplos anteriores parece residir, fundamentalmente, en la saya: Las polleras son tanto caras como baratas, dependiendo de su calidad y sobre todo del material de la hechura de los encajes.

Tanto los faldellines como las polleras y sayas parecen ser tanto caros como baratos dependiendo de las telas y guarniciones. En , una dote de 5. Se nota, en primer lugar, un predominio de sayas frente a las polleras, apareciendo los fustanes y los "bolantitos". Su dote, que alcanzaba a Vicenta lleva como dote cinco faldellines y los precios son altos: Sus sayas, seis en total, tienen precios en torno a los y pesos: Las mantillas son de bayeta con fajas de terciopelo 38 pesos y otra con sobrepuestos de plata en 75 pesos.

Otra dote, mucho menos alta, de 8. Otros testamentos de mujeres que parecen no ser muy acomodadas, dejan sayas, faldellines y mantillas Resulta claro, entonces, que las "polleras" ya no se usan y han sido reemplazadas por sayas y faldellines. El testamento de D. Al parecer, las mantillas, y posteriormente los rebozos, las van suplantando.

Dinamica etnica

Andrea Ensina, hija natural de D. Josefa Jobel, con un hijo natural, deja tres polleras de bayeta de la tierra y dos lliqllas. Paralelamente, la moda en las clases altas se fue modificando. Sabemos, de hecho, que los caciques cf. Fue, sin duda alguna, un signo distintivo y de estatus que iba acorde a su poder y dignidad.

Pero surge un segunda interrogante: Sin embargo, es importante insistir en dos hechos que nos parecen relievantes. Los mestizos, designan, a lo largo de varios siglos, una realidad concreta. Posteriormente, ya a principios del siglo xix , en el cerco a La Paz en , se lo menciona claramente. En los dibujos de M. La chola tiene polleras En este mismo sentido, R. En esta misma perspectiva, X. Pertenezco a este pueblo; soy del pueblo, y este pueblo es de indios, es de cholos. Quijano, Pitt Rivers, Fried. Estas visiones han sido ampliamente criticadas y no volveremos sobre este particular.

Respecto a ello, S. Por una parte, que los cambios no son individuales y marginales sino relativamente masivos. No es cualquier campesino que migra: En la cintura se ajustaba con una faja. El acsu casi ha desaparecido dando lugar al medio acsu, especie de pollera. En el siglo xviii , sin embargo, la polleras coexisten con los faldellines. Nombre quechua del aymara isallo o Isacayo. Las lliqllas eran usadas como mantas, encima de los hombros T. Las mujeres la utilizaban para cubrirse la espalda M. The fights, the gunshots, and the body count —four since last November— is all about control of territory.

Out on the shores, territory is held by standing bodily over every last centimetre of earth. You do the math. No one can say with much certainty where it begins or ends. Buses are forced to change their routes during market hours. Those in charge begin to occupy the shoreline in order to fill it with more stalls. Every so often, a fight breaks out for available space.

The state steps in, in an attempt to control matters. The courts mandate that the area surrounding La Ribera be vacated and paved over.

No customer reviews

Negotiations are ongoing for at least two years. The most precarious workers are grouped into worker cooperatives, nearly 1, stalls are relocated. In January , the bulldozers arrive for the first time. Incredible as it might seem, the streets are actually vacated and paving goes ahead as scheduled. The recent events in La Salada are part of the blowback from that situation. While one part of the market continues to normalise over time —ARBA the provincial tax agency has registered over 3, vendors— ever since November La Ribera is also being reborn. Like a virus, the stalls spread across the sidewalk and streets.

And how were those newly formed pockets of power distributed, you ask? From the end of last year to the present date, there have been four gun battles in La Ribera, four mortalities to each. In the last shoot-out, the victim of a fatal headshot wound was covered with a blanket and left to one side while all around the body business carried on as usual.

Buy for others

The bulldozers that filled TV screens in recent weeks have returned to put a stop to such activity. The neighbours had already filed complaints: The operation took place during off hours and made a clean sweep of everything on the streets, literally: In any case, La Salada will never disappear. On the one hand, there are the thousands of sweatshop managers pumping out cheap brand imitations, often with slave labour. They cut their teeth in the textile workshops run by the Argentines and the Koreans, producing for big name brands.

What they did was effectively copy the same business model while making it more profitable. The same model has now been replicated a thousand times over: There are no advertising costs, no permission fees, no expenses related to renting a fixed property at the shopping mall and paying a utility bill. They argue there that the price of clothes in the formal market is determined in the following manner: Every week, La Salada receives an army of hundreds of buses and shuttles that come from all around the country.

The merchants inside have travelled in order to restock their businesses with merchandise purchased at cut-rate prices. Some put the number at such buses for each market day —1, per week—, although those may be low estimates. Or perhaps they are too high: Thousands of vendors and customers pass daily through the gates of the nocturnal city. But so full of life.

Every storefront along the length and breadth of the nation is a monument to La Salada. Translated by Nicolas Allen. Profile last updated Oct 7, More translators and interpreters: Or create a new account.

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