Ist die deutsche Entwicklungszusammenarbeit tatsächlich nur reine Interessenpolitik? (German Edition)

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Is this product missing categories? Checkout Your Cart Price. German, Electronic book text. Description Details Customer Reviews Um die deutsche Entwicklungszusammenarbeit grob zu charakterisieren bzw. Etappen, Wege und Interessen herauszuarbeiten muss man sich zuallererst die Fragestellung verinnerlichen und uberlegen, was man uberhaupt untersuchen mochte bzw. Beim genauen Durchdenken verbirgt sich hinter der Fragestellung eine grundlegende Aussage. Als Grundfrage und Hintergrundinformation verbirgt sich die These, das die deutsche Entwicklungszusammenarbeit reine Interessenpolitik ist und somit ausschliesslich nach marktwirtschaftlichen Regeln i.

Somit beinhaltet sie sowohl konventionelle als auch unkonventionelle Formen der politischen Beteiligung. Weitere Aspekte, die bei Forschung zu sozialen Bewegungen relevant werden, wie etwa die Frage nach Ressourcen oder der Reichweite der Aktionen und der Reaktionen darauf Lofland Zu verschiedenen Formen der politischen Partizipation vgl. Geissel und Penrose sowie Kersting Es hebt hervor, dass nicht nur der Inhalt von Entscheidungen, sondern auch die Frage, wie diese Entscheidungen getroffen wurden, von Bedeutung sind Frey, Benz und Stutzer ; Weitz-Shapiro und Winters Procedural utility thus can be defined as the well-being people gain from living and acting under institutionalized processes as they contribute to a positive sense of self, addressing innate needs of autonomy, relatedness, and competence.

Politische Partizipation nach der Katastrophe tausch mit anderen dazu, dass mehr Informationen und mehr Wissen gesammelt und gegebenenfalls auch mehr Fertigkeiten erworben werden. Es geht da- bei nicht nur um bestimmte politische Themen, sondern auch darum, den Ablauf politischer Prozesse zu verstehen. Ergebnisse von Studien, die dieses Konzept aufgreifen, fallen entsprechend unterschiedlich aus: Arbeiten zu politischer Partizipation nach dem Die Studie von Dorn et.

So werde ich Zeuge, wie Frau A. Nach der Dreifach-Katastrophe vom Im Zusammenhang mit politischer Partizipation stellt sich auch die Frage, aus welcher Motivation heraus jemand aktiv wird: Politische Partizipation nach der Katastrophe sungen in ihrer Umgebung vornahm. Die staatliche Schule lehnte diese Forderung ab. Er ist 70 Jahre alt, ein ehemaliger Angestellter im Ruhestand. Der Moment, als er dachte, er muss sich wieder enga- gieren und seine Stimme erheben, kam, als 1.

Er nimmt an Demonstrationen teil und sammelt Unterschriften. Manche, wie Herr N. Viele von ihnen waren schon vor der Katastrophe vom Politische Partizipation nach der Katastrophe cherheit ein Slater This movement consists of innumerable voices and actions; movement of move- ments. Er nimmt an Protestveranstaltungen und Demonstrationen teil. Ein Erfolg dieses Ziels erscheint momentan Stand Das zeigt die Erfah- rung von Frau A.

Daraufhin hat sie sich wieder in die Verhandlungen eingeschaltet Interview Frau A. Allerdings hatte Herr N. Der Bezirk hat nichts getan. Ich wollte fragen, warum [der Bezirk] keine Messungen vornimmt. Der Vater ergriff die Initiative und rief bei dem Bezirksrat an. So hat Frau A. Das ist der Unterschied. Im Gegensatz zu Herrn N. Ich kann Petitionen nicht ausstehen. Besonders solche an die Regierung. Wir sind nicht in der Position, dass wir bitten sollten.

Wie weit sich allerdings der subjektive Eindruck von Autonomie erstreckt, bleibt fraglich. Der Staat hat einen Pro-Atomkraft-Standpunkt. Da gibt es die Industrie … und das in Bewegung zu bringen, das ist wirklich schwierig. Da ist unheimlich viel Macht und unheimlich viel Geld drin ver- wickelt. Es ist wirklich schwierig. Es ist unglaublich schwierig. Dass ich viele Leute kennenlernen kann, mit ihnen reden kann, dass die ganze Sache sich so erweitert, das freut mich.

Die Beratung von Frau A. Sie standen mit ihrem Anliegen nicht alleine da. Gleichzeitig muss zwischen verschiedenen Kategorien dif- ferenziert werden: Ergebnisse aus der Empirie weisen darauf hin, dass dies im Fall von Lokalregierungen eher, und im Fall der Zentralregierung bislang weniger der Fall war. Analysis from the East-West Center, No. Seine Antwort zu den Protestaktionen gegen die Wiederinbetriebnahme].

Dorn, David, Justina A. Journal of Happiness Studies, 9 2: Flavin, Patrick und Michael J. Journal of Happiness Studies, 13 1: Journal of Institutional and Theoretical Economics, 3: Oxford Economic Papers, 57 1: Gender in den Sozialwissenschaften, http: PLoS One, 7 5: Die politische Meinung, 56 Martin und Gill Steel Hg. Assessing the Impact, London: Lynn Rienner Publishers, S. Lofland, John , Social Movement Organizations: European Journal of Political Research, 45 3: Social Indicators Research, 20 4: Dynamics of Social Protest Movements in Japan since the Turn of the Century Katrin Gengenbach und Maria Trunk The triple catastrophe on March 11, was followed by the global Occupy move- ment; together, both phenomena seem to have made a significant change in Japanese civil society.

Citizens of all social strata took part in mass protest and other activities on an unprecedented scale. Nonetheless, the new dynamics are not entirely new due to the experience of a tragic disaster. The change was already underway since the late s, due to global transformations of work cycles and everyday lives, as well as newly formed social and political movements which have gradually become transna- tionally connected. Furthermore, this includes the formation, empowerment, and con- nectivity of a newly emerging civil society.

In retrospect, the new movements consisting of NGOs, activists and academics were already active since the infamous Battle of Seattle in , and this article shall give a revaluation of the coalitions, networks and movements as well as an overview of newer forms of action and protest. In relation to new and alternative life and work cycles and styles, these protest movements play an important role as a transnational movement and simultaneously can give a practical example for the transformation of social predicaments.

Der Slogan Demo iko! Aber die neu entstandenen Dynamiken sind nicht einfach aus dem Nichts bzw. Im Folgenden untersuchen wir, inwieweit die Akteure der Protest- Bewegungen nach 3. Wir argumentieren, dass sich die Protestbewegungen in Japan von vielen single issue-Bewegungen hin zu einer pluralistischen, multithematischen, dezentralen und transnational ver- netzten Bewegung entwickelt haben. Diese Entwicklungen zeigen wir am Beispiel der globalisierungskritischen Protestbewegung zum G8-Gipfel konkret auf. Hier wird deutlich, dass diese Merkmale von Protest und Aktionsformen in Japan bereits vor den Anti-Atomkraft-Protesten nach der Dreifach-Katastrophe sichtbar und die Bewegung gut vernetzt waren.

Zum Abschluss soll der transnatio- nale Zusammenhang und die Solidarisierung mit der Occupy-Bewegung skizziert und ein Ausblick auf die Themen und Forderungen der Gruppen und Aktionen nach 3.

Zudem geraten die Protestierenden, wie man auch an der Kritik an der Occupy-Bewegung gesehen hat, nach den ersten Aktionen schnell in Zugzwang. Rucht und Neidhardt Damit soll den ausdifferenzierten Lebensstilen im Postfordismus1 ent- 1. Der zentrale Aspekt von heutigen Demonstrationen zeigt, dass deren soziale Komponente sowie Kommunikation weitaus wichtiger sind. Gesellschaftlicher Wandel und neue Formen des Protests in Japan Die Bewegungen nach Fukushima haben einen zeitlichen und gesellschaftlichen Vorlauf, in dem neue Protestformen adaptiert wurden.

Dieser umfassende gesellschaftliche Strukturwandel ist nicht allein Angriffs- punkt der Protestbewegungen in Japan bzw. Protest nimmt also, in Form von transnationalen Bewegungskoaliti- onen zu einem speziellen Anlass, transnationalen Bewegungsnetzwerken zum In- formationsaustausch oder transnationalen sozialen Bewegungen im Anschluss an Ereignisse, Gestalt an Herkenrath ; Khagramm, Ricker und Sikkink ; Tarrow Desweiteren unterscheiden sie sich von INGOs darin, dass sie vorwiegend multisektoral ausgerichtet sind und verschiedene Akteurs-Typen wie Protestorga- nisationen, Gewerkschaften sowie spezielle Forschungsinstitute einbinden.

Zum Gipfeltreffen der G8 im Jahre in Japan formierte sich dementspre- chend eine transnationale Bewegungskoalition, die sich in die Kette der Proteste der globalisierungskritischen sozialen Bewegung einreiht. Allein 50 NGOs nahmen daran teil. In Japan wie anderswo fand bereits Jahre zuvor Mobilmachung gegen Gipfeltreffen statt. Die enge Zusammenarbeit und Kooperation der beiden Allianzen und der noch folgenden Dritten zeigt u. Eine davon war das soge- nannte Counter G8 International Forum.

Ziel war es, Aktivisten wie Intellektuelle auf die Notwendigkeit der Initiierung eines dauerhaften Bewegungsprozesses auf- merksam zu machen. Dies habe man u. Likewise, when the Occupy Wall Street activists attack Wall Street, it is not capi- talism as such they are targeting, but a system of economic relations that has lost its way and failed to serve the public.

Nach eigenen Angaben kamen seit September bereits Mai andauerte IWJ Tokyo Bereits die single issue-Proteste seit den er Jahren zeigten sich mit anderen Gruppen und Themen solidarisch Amamiya Die japanische Anti-Atomkraft-Bewegung nach 3. Global Day of Action, http: AS Asahi Shimbun Chan, Jennifer , Another Japan is Possible: Chika Daigaku , http: Free Thinking for the World, http: Graeber, David , Debt: The First Years, Brooklyn: April Tento Hiroba], http: Khagram, Sanjeev, James V.

Ricker und Kathryn Sikkink Hg. University of Minnesota Press. Tomiko Yoda und Harry Harootunian Hg. Duke University Press, S. Occupy and Assemble, http: International Journal of Japanese Sociology, G8 Action Information Tour Occupy Kasumigaseki , http: P4P Parties 4 Peace , http: Rucht, Dieter , Modernisierung und neue soziale Bewegungen, Frankfurt: Eine kleine Geschichte der Protestformen sozialer Bewegungen, Berlin: Lebensmittelsicherheit in Japan nach Fukushima: Food Safety in Post-Fukushima Japan: Cornelia Reiher After the Fukushima nuclear accident many Japanese consumers feel irritated and seek reliable information on radiation levels in food and on the threats that radio- activity may pose to their health.

The Japanese government has introduced limits on radioactivity in food but has been criticized for its late response to food safety issues and for mainly trying to calm food fears amongst Japanese consumers. Since the gov- ernment does not provide sufficient information, other actors step in. Some retailers and co-ops are even drawing up their own radiation safety standards. My paper introduces different actors which provide consumers with information on food safety and analyses power relations in the field of food safety in post-Fukushima Japan.

Es schneit und ich frage mich, wie viele radioaktive Partikel mit dem Schnee auf die Erde und auf meine Kleidung fallen.

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Die Erde, die Luft, das Wasser, alles sei verseucht. Aber wie sieht die Konsumentenperspektive aus? Die Namen der Interviewpartner sind Pseudonyme. Diese wurden aber bis Ende teilweise wieder aufgehoben YS Die zentrale Frage dieses Aufsatzes lautet daher: Wissenschaft und der Prozess der Gewichtung werden aber von French, Maule und Mythen als subjektiv und nicht als unhintergeh- bar und objektiv verstanden. Risiko-Kommunikation erfordert nach French, Maule und Mythen Be- sonders problematisch sei, dass z.

Waren bis in die er Jahre hinein Fragen nach einer ausreichenden Versorgung mit Lebensmitteln food security wichtiger als die Si- cherheit der Lebensmittel food safety , wandelte sich der Fokus der Verbraucher in den er Jahren Jussaume Zahlreiche Verbraucher erlitten da- nach Lebensmittelvergiftungen. Entspre- chend wird z.

1. Afghanistan-Einsatz: Die Bundeswehr als Komplize der herrschenden Klasse? - Inland - FAZ.
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4. Leo Strauss, The Straussians, and the Study of the American Regime: The Straussians and the Study of the American Regime?

Lebensmittelsicherheit in Japan nach Fukushima 4. Weil die Gefahr der radioaktiven Verstrahlung besteht und ich davor Angst habe, kann ich sie nicht mehr kaufen. Strom sparen, die Familie, die Liebe zum Heimatort etc. Lebensmittelsicherheit in Japan nach Fukushima 5.

Die Aufgaben der FSC bestehen: Die gesetz- lichen Grundlagen liefern drei Gesetze: Daher erarbeitete die FSC bis zum Der Strahlenphysiker Noguchi6 Sie kritisieren, dass das Komi- 6. Dezember auf der Basis einer umfassenden Analyse bestehender wissen- schaftlicher Arbeiten durch die FSC b neue Grenzwerte fest siehe Tabelle 1. Die neuen Grenzwerte hatten bereits vor ihrem Inkrafttreten praktische Auswirkungen. Auch der Physiker Noguchi Eine Kennzeichnungspflicht gibt es nicht.

Eigene Messungen hatten ergeben, dass der Reis sicher sei. Die lokale Verwaltung und die Bauern hier sehen sehr pessimistisch in die Zukunft. Dennoch will Herr Ikeda die Landwirtschaft nicht aufgeben. So wird aus der Landwirtschaft in Fukushima wieder eine Subsistenzwirtschaft. Sie essen weiter, was sie selbst anbauen, aber ihren Kindern und Enkeln wollen sie es lieber nicht geben. Egal ob er testet, bevor er verkauft: Lebensmittelsicherheit in Japan nach Fukushima Daher sei die Annahme vieler Konsumenten, sie seien sicher vor kontaminierten Lebensmitteln, weil sie weit weg von Fukushima leben, falsch Interview Akio Maeda Nehmen wir das Beispiel Meiji.

Diese Angst hat zugenommen, denke ich.

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Was Inhaltsstoffe und frische Lebensmittel wie z. Messwerte werden meist nicht angegeben. Seikatsu Kurabu hingegen hat sich den staatlichen Grenzwerten angeschlossen — trotz zahlreicher Proteste der Mitglieder. CUJ engagiert sich bereits seit langem gegen Atomkraft und ist daher nicht nur mit anderen Verbraucherschutzgruppen sondern auch mit der Anti-Atomkraft- Bewegung vernetzt. Die Lebensmittel sind immer noch nicht sicher. Ich denke, die Messungen sind notwendig. Die wich- tigste Referenz stellt die Atomkatastrophe von Tschernobyl dar. Hier wird wieder die bereits bei den anderen Akteuren deutlich gewordene Pa- radoxie sichtbar, zugleich Verbraucher- und Produzenteninteressen zu vertreten, ohne aber eine Balance zu finden.

Alle Lebensmittel auf dem japanischen Markt seien sicher. Die Informationspolitik der Lebensmittelproduzenten variiert. Durch die Festlegung eigener Grenzwerte hinterfragen einige Verbraucherkooperativen die Angemes- senheit der staatlichen Grenzwerte. Die durch die unterschiedlichen Verbraucher schutz gruppen verbreiteten In- formationen sind sehr unterschiedlich. Literatur Aihara, Hiroko The Asia-Pacific Journal, 9 5 , http: Beck, Ulrich , Weltrisikogesellschaft, Frankfurt: Elisabeth Lien und Brigitte Nerlich Hg.

New York Times, http: Foodwatch , Kalkulierter Strahlentod: Journal of the Operational Research Society, The Asia-Pacific Journal, 9 31 , http: Agriculture and Human Values, Journal of Japanese Studies, 31 2: Nakamura, Tsuyoshi und Koizumi, Tomoko The Daily Yomiuri, http: Nestle, Marion , Safe Food: The Politics of Safe Food, Berkeley: University of California Press. The Journal of the Royal Anthropological Institute, 1 2: The Japan Times, http: Iris Wieczorek und David Chiavacci Hg. Studies in Ethnicity and Nationalism, 8 2: Christian Tagsold Over Kizuna means bonds or connections.

This kanji refers to the feeling that after the triple catastrophe in March Japanese people moved closer together to overcome the tragedy. Until a few years ago, kizuna was a rare word in Japanese political and media discourses. Especially the NHK and the Asahi expressed fears that the Japanese society is loosening its bonds and will soon fall apart. As the paper argues, this is due to ear- lier discourses of the DPJ, NHK, Asahi and others which raised the need for answers to the potential disintegration.

Kizuna became immediately a convincing response to these fears, even though it has not been defined convincingly in the aftermath of the catastrophe. This article also introduces certain critical voices claim that solidarity rentai instead of kizuna would have been a better choice. Normalerweise findet diese Wahl nur national Beachtung. Das galt umso mehr, als kizuna einen direkten Bezug zur Katastrophe auf- wies.

Vielmehr trifft die Idee dahinter einen Nerv innerhalb der japanischen Gesellschaft. Das Schriftzeichen das Jahres 2. Schriftzeichen haben oft mehrere Lesungen. Man kann kizuna auch hodashi le- sen.

Der Vertrauens-Misstrauens Diskurs

Bis vor rund einem Jahrzehnt wurde das Schriftzeichen kizuna eher sporadisch verwendet. Kizuna wurde vor allem im Hinblick auf vier Arten von Bindungen oder Beziehungen verwendet: In der Asahi Shinbun schloss z. Im Zusammenhang mit Familienbindungen ist kizuna auch ein Begriff der Psy- chologie, Psychiatrie und Sozialpsychologie. Die ersten drei Elemente des Gebrauchs von kizuna bis ins Nicht vergessen werden darf dabei allerdings, dass kizuna lange Zeit sowohl in den Medien als auch der Politik und der Wissenschaft kaum zum Einsatz kam.

Im Brief selbst wurde kizuna gar nicht mehr explizit aufgegriffen. Stattdessen war in der japanischen Version von atatakai shien und an einer anderen Stelle von rentai die Rede, in der englischen dementsprechend von cordial assistance und solidarity. Zum anderen skizzierte er seine Vorstellung von einem neuen Zusammenhalt der Gesellschaft, den er mit kizuna fasste. Auch ansonsten verwendeten immer wieder einzelne Parlamentarier der DPJ ki- zuna. Dabei fallen neben der politischen vor allem zwei weitere Verwendungsweisen ins Auge: Spen- denaktionen und erste wissenschaftliche Versuche, den Gehalt von kizuna zu erfas- sen.

Die genannten versprechen zumindest, die wich- tigsten Bereiche abzudecken.

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Die naheliegenste Idee schien zu sein, Spendenaktionen unter das Motto kizu- na zu stellen. Es gab zahlreiche Spendenaktionen kleinerer und mittlerer Reichweite, die unter dem Namen kizu- na firmierten. Dabei lehnt sich Inaba Auch die Liberaldemokratische Partei LDP nahm sich des Konzepts intensiv an, auf das sie vor nur selten verwiesen hatte so z.

Immerhin ist kizuna damit inzwischen fester Bestandteil politischer Diskussionen geworden. Die Wahl fiel also relativ eindeutig aus. Sie geben aber trotzdem gute Hinweise. Das Erdbeben in Neuseeland, das Erdbeben in Japan und dann die Flut in Thai- land — verschiedene Regionen Japans haben geholfen und ihnen wurde geholfen. Dem Ausland wurde geholfen und es hat geholfen. Im ersten Fall trifft es wohl Zusammenhalt ganz gut. Die Kommentare derer, die sich an der Abstimmung beteiligt haben, zeigen also, dass die Semantik von kizuna weit gespannt ist: Diese breite Semantik erinnert an das Konzept der flottierenden Signifikanten.

Der entscheidende Punkt dabei ist, dass Rasse eine recht breite Bedeutung hat und in verschiedenen Kontex- ten sehr unterschiedlich eingesetzt wird. Im Falle von ki- zuna ist es oft ebenfalls nicht leicht, eindeutig festzumachen, was genau gemeint ist. Das Schriftzeichen das Jahres hat. Kizuna unterliegt hier eine nostalgische Vorstellung von Gemeinschaft, die durch warme, intensive und selbstlose Verbindungen getragen wird — das Ganze aber in eine moderne Gesellschaft eingebracht, die normaler- weise durch Individualisierung charakterisiert ist.

Eine der zitierten Einsenderin spricht explizit von den Bindungen in der Gesellschaft. Vor allem muen shakai Die beziehungslose Ge- sellschaft und kozoku verwaiste Familien waren zwei solcher Begriffe, die oft gebraucht wurden. Das Wort selber wurde schon Mitte der er Jahre aufgebracht Tsuchiya Die drei Formen von kizuna, die die japanische Gesellschaft zusammengehalten haben, sind rasch verloren gegangen.

Stattdessen verweist es auf die verschiedenen Formen von en, die der NHK wichtiger erscheinen.

Erneut zeigt sich, dass kizuna schon Teil der Diskussion um muen shakai war, aber noch nicht im Mittelpunkt stand, wie die Zeit der Ausstrahlung sehr deutlich macht. Die Serie thematisiert u. Kizuna wird hier gar nicht aufgegriffen. Die Texte berichten stattdessen von desintegrierten Gemeinden im Katastrophengebiet und Einzel- schicksalen, die die Bindungslosigkeit aufzeigen.

Die Leser sind selbst gefragt, sich ihre Gedanken zu machen. Das Schriftzeichen das Jahres werden, sondern konnte praktisch in seiner flottierenden Version recht offen ein- gesetzt werden. Das Szenario, auf das kizuna Antwort gibt, ist durch muen shakai und kozoku no kuni wohlbekannt. Kizuna dient letztendlich dazu, den Staat zu entlasten. Das wirkt in der Theorie einleuchtend. Non-Governemental Organizations sind auf Bindungen und starkes lokales Networking angewiesen. Kizuna bringt genau diese Aspekte gut zum Ausdruck. Auch von eher links einzuordnenden Intellektuellen ist kizuna aufgegriffen wor- den.

Allerdings sieht Hayari den Staat in der Pflicht, hier zu investieren und Gelder freizugeben, statt auf soziales Kapital zu setzen. Genau hierin liegt aber auch die Ge- fahr des Begriffs, wie einige Stimmen im Diskurs kritisch herausgearbeitet haben. Und nun auch noch die von der Katastrophe Betroffenen.

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Die Grundannahme ist, dass kizuna die sozialen Probleme und die Notlage nach Katastrophen gar nicht aufheben kann. Kizuna in seiner aktuellen Bedeutung erweitert den Bedeutungsraum eines ja- panischen Wortes erheblich. Es hat sowohl als grundlegendes Konzept Eingang in die Sozialwissenschaft gefunden als auch in die Politik. Im Internet gibt es diverse Auseinandersetzungen mit kizuna. In simpel animierten Zeichnungen wird gezeigt, wie eine Familie aus dem Krisengebiet rund um die havarierten Kernkraftwerke von Fukushima zu fliehen versucht.

Gleich- zeitig demonstrieren viele Menschen gegen Atomkraft. Sowohl die Familie als auch die Demonstranten erliegen dem kizuna. Man kann aber ohne weiteres im Netz zahlreiche Verlinkungen auf sozialen Medien wie Twitter, in Blogs oder bei Facebook finden, wenn man das Video unter seinem Ti- tel sucht. Es wurde aber laut Youtube vom Nutzer entfernt. Unter seinem Titel findet man es aber auch an anderen Orten im Internet. Viele Spenden wurden in diversen kizuna-Projekten gesammelt und Volunteers konnten ihr Tun mit Hilfe dieses Begriffs besser einordnen und verste- hen.

Damals nahm der Begriff borantia Freiwilliger in etwa die Position ein Avenell Nicht wenige sprachen angesichts der vielen Freiwilligen, die in der Erdbebenregion an- packten, sogar vom Geburtsjahr der Ehrenamtlichkeit in Japan. Hitori ga tsunagaru Jidai he [Das Land der verwaisten Familien: Social Science Japan Journal 13 1: Kakuka de fukumaru Muryokukan [Die Bindung der Familie: Critical Dialogues in Cultural Studies, London: Kizuna Purojekuto [Bindungsprojekt], http: Kan, Naoto b , Kizuna: Bonds of Friendship, http: Der Schock von A New Role for Schools?

A Handbook about Japan, Leiden: Hosupitariti no Butaizukuri [Der Moment in dem Bindungen entstehen: At that time, people did not seem to be very concerned about it. What was the reason behind this lack of concern, and why did the reaction in Japan differ so much from that of other industrialized countries? This paper investigates the history of birth rates and policies from the early Meiji pe- riod to the present, paying particular attention to the time before, during and after the Second World War. It shows quite clearly that in Japan, fertility did not decline just because of societal changes or as a side effect of industrial and medical development, but that the decline was very actively promoted by the government policy after World War II and in the early s, when nurses and midwives made concerted efforts to efectively persuade women to reduce the number of children they would bear.

The methods the government and local authorities are currently using in an attempt to raise fertility have come to resemble more and more those used in the past, but their lack of success underscores changes in attitudes and feelings of people in Japan.

Die Politik in Japan versucht, an allen Punkten gleichzeitig anzusetzen. Abbildung 1 , doch sank die durchschnittliche Kinderzahl pro Ehepaar zwischen und von 2,23 auf 1,96 KSJK a: Japanische Geburtenpolitik 3. Der Export stieg in diesem Zeitraum von 0,6 auf 2,1 Mrd. Zur Entstehung des Ge- setzes im einzelnen vgl. Rate der Totgeborenen Quelle: Kritik an der aktuellen Geburtenpolitik 6.

Unumstritten ist diese Politik nicht. Der Diskurs um sei- nen Ausspruch belegte, dass er inhaltlich mit seiner Sichtweise keineswegs allein stand vgl. Japanische Geburtenpolitik 6. Onnatachi no 21 Seiki, Akagawa, Manabu a , Kodomo ga hette nani ga warui ka!